| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Самсара ( переселение ) в философии джайнов относится к мирской жизни, характеризующейся непрерывными перерождениями и перевоплощениями в различных сферах существования. Самсара описывается как мирское существование, полное страданий и несчастий, и поэтому считается нежелательным и заслуживающим отречения . Сансары без всякого начала и душа находит себя в рабстве своей кармы с начала меньше времени. Мокша - единственный способ освободиться от самсары .
Приток кармы ( ашрава ) [ править ]
Согласно джайнскому тексту Таттвартха Сутра :
(Есть два вида наития, а именно) наитие людей со страстями, которое расширяет переселение, и наитие людей, свободных от страстей, которое предотвращает или сокращает его.
- Таттвартсутра (6-4-81) [1]
Действия, которые приводят к притоку карм ( асрава ), расширяющему переселение, следующие: [2]
- Пять чувств
- Четыре страсти ( касая )
- Злость
- Эго
- Обман
- Жадность
- Несоблюдение пяти обетов
- Несоблюдение двадцати пяти действий, таких как праведность
- Самсара бхавана
Джайнские тексты предписывают медитацию на двенадцать форм отражения ( бхавана ) для тех, кто желает остановить вышеописанный ашраву . [3] Одним из таких отражений является самсара бхавана .
Он был описан в одном из джайнских текстов, Сарвартхасиддхи, как:
Трансмиграция - это достижение другого рождения самим собой в результате созревания кармы. Уже были описаны пять видов вращения. Тот, кто блуждает в бесконечном круговороте рождений и смертей, претерпевая миллионы скорбей в бесчисленных утробах и семьях, вступает в различные отношения, такие как отец, брат, сын, внук и т. Д. Или мать, сестра, жена, дочь и т. Д. движимый механизмом кармы. Хозяин становится слугой, а хозяин слугой - точно так же, как актер играет на сцене несколько ролей. Короче говоря, иногда человек становится собственным сыном. Нет конца трансформациям, которым подвергается личность под влиянием кармы. Таким образом, размышлять о природе мирского существования - значит размышлять о мирском существовании.Тот, кто размышляет об этом, встревожен страданиями переселения и испытывает отвращение к мирскому существованию. И тот, кому это противно, пытается освободиться от него.[4]
Чампат Рай Джайн , джайнский писатель 20-го века, в своей книге «Практическая Дхарма» писал:
Бесконечен цикл переселения; болезненна любая форма жизни; нет счастья ни в одном из четырех состояний существования; дэвы, люди, животные и обитатели ада - все вовлечены в ту или иную боль и страдания; одна мокша блаженна и свободна от боли; поэтому мудрый должен стремиться только к мокше; все остальные условия временны и болезненны » [3].
См. Также [ править ]
- Джайнская космология
Заметки [ править ]
- ↑ Виджай К. Джайн 2011 , стр. 81.
- ↑ Виджай К. Джайн 2011 , стр. 81-82.
- ^ а б Чампат Рай Джайн 1917 , стр. 52.
- Перейти ↑ SA Jain 1992 , p. 246.
Ссылки [ править ]
- Джайн, Виджай К. (2011), Таттвартсутра Ачарьи Умасвами (1-е изд.), Уттаракханд : Vikalp Printers , ISBN 81-903639-2-1,
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - Джайн, профессор С.А. (1992) [Первое издание, 1960], Реальность (английский перевод Сарвартхасиддхи Шримат Пуджьяпадачарьи) (второе изд.), Jwalamalini Trust , Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Джайни, Падманабх С. (1998) [1979], Джайнский путь очищения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1578-5
- Чампат Рай Джайн (1917), Практический путь , издательство Central Jaina
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .