Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бахира ( арабский : بَحِيرَىٰ , классический сирийский : ܒܚܝܪܐ ) был арабским [1] несторианским или, возможно, гностическим насорейским [2] монахом, который, согласно исламской традиции, предсказал юному Мухаммеду его будущее как пророка . [3] [4] Его имя происходит от сирийского слова bḥīrā , что означает «испытанный (Богом) и одобренный». [5]

Исламская традиция [ править ]

История встречи Мухаммеда с Бахирой встречается в трудах ранних мусульманских историков Ибн Хишама (умер в 833 г.), Ибн Саада аль-Багдади (784-855) и Мухаммада ибн Джарира аль-Табари (839-923). версии которых отличаются некоторыми деталями. Молодой Мухаммад, которому тогда было девять или двенадцать лет, встретил Бахиру в городе Босра в Сирии , путешествуя с мекканским караваном , сопровождая своего дядю Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба . [3]Когда караван проезжал мимо его келлии, преподобный пригласил купцов на пир. Они приняли приглашение, оставив мальчика охранять верблюда. Однако Бахира настоял на том, чтобы все в караване подошли к нему. [4] Затем чудо указывало монаху, что Мухаммад станет пророком.

Когда он сидел под деревом, его ветви двигались, затеняя его, движение облака продолжало скрывать Мухаммеда независимо от времени суток, привлекало внимание Бахиры. [6] Монах рассказал о своем видении будущего Мухаммеда дяде мальчика (Абу Талибу), предупредив его, чтобы он сохранил ребенка от евреев (по версии Ибн Саада) или от византийцев (по версии ат-Табари). И Ибн Саад, и ат-Табари пишут, что Бахира нашел объявление о пришествии Мухаммеда в подлинных подлинных евангелиях , которыми он располагал. [3]

Подобная традиция приписывается Ибн Шихабу аз-Зухри в трудах составителя ранних хадисов Абд ар-Раззак аль-Сан'ани , в которых неназванная фигура является раввином Таймы, а не сирийским христианским монахом. [7] Раввин предостерегает Абу Талиба от приезда Мухаммеда в Сирию, поскольку он предсказывает, что Мухаммед будет убит сирийскими евреями, если они продолжат это дело. В ответ Абу Талиб вернулся в Мекку со своим племянником. Позже исламские писатели дали раввину имя Бахира. [8]

Христианская традиция [ править ]

Имена и религиозная принадлежность монаха различаются в разных христианских источниках. Например, Иоанн Дамаскин (ум. 749), христианский писатель, утверждает, что Мухаммад «случайно натолкнувшись на Ветхий и Новый Заветы, а также, похоже, беседуя с арианским монахом, придумал свою собственную ересь». [9]

Для Абд-аль-Масиха аль-Кинди , который называет его Сергием и пишет, что он позже называл себя Несторием , Бахира был насорейцем , группой, обычно объединяемой с несторианами . После IX века византийские полемисты называют его Баейрой или Пахирасом, оба являются производными от имени Бахира, и описывают его как иконоборца . Иногда Бахиру называют сирийским якобитом или арианином . В раннем христианской полемической биографии Мухаммад доли в утверждая , что любая предполагаемую безграмотность Мухаммеда не означает , что он получил религиозное образование исключительно от ангела Гавриила, и часто идентифицировал Бахиру как тайного религиозного учителя Мухаммеда. [5]

Галерея [ править ]

Библиография [ править ]

  • Маулана Мухаммад Али (2002), Священный Коран: арабский текст с английским переводом и комментариями , новое дополнение, Ахмадия Анджуман Иша 'в Islam Lahore Inc., Огайо, США.
  • Осман Картал (2009), The Prophet's Scribe Athena Press, Лондон (роман)
  • Б. Роггема, Легенда о Сергии Батире. Восточная христианская апологетика и апокалипсис в ответ на ислам (История христианско-мусульманских отношений. Тексты и исследования 9; 2008) (включает издания, переводы и дальнейшие ссылки).
  • К. Силаджи, Мухаммад и монах: создание христианской легенды о Банире , Иерусалимские исследования арабского языка и ислама 34 (2008), в печати.
  • Абель А. (1935) «Апокалипсис Бахира и исламское понятие Махди» Annuaire de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientale III, 1–12. Алия Рамос, М.
  • Гриффит, SH (1995). «Легенда о преподобном Бахире; Культ Креста и лаконоборчество». У П. Каниве; Ж.-П. Рей (ред.). Мухаммад и монах Бахира: размышления о сирийском и арабском текстах времен раннего Аббасидов . 79 . Oriens Christianus . С. 146–174. ISSN  0340-6407 . OCLC  1642167 .
  • Гриффит, SH (январь 2000 г.). «Спор с исламом на сирийском языке: случай монаха из Бет-Але и мусульманского эмира» . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 3 (1). Архивировано из оригинала на 2006-07-16.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аль-Масуди, "Muruj ADH-Дахаб ва Ma'adin аль-Jawhar" , وقال المسعودي, ت: 345 ه إن بحيرا الراهب على دين المسيح عيسى بن مريم , واسم بحيرا في النصارى سرجس, وكان من عبد القيس .
  2. ^ Иоанн Дамаскин , Des ересей, гл. CI.
  3. ^ a b c Абель, А. " Банира ". Энциклопедия ислама , второе издание. Брилл. Brill Online, 2007 [1986].
  4. ^ a b Ватт, У. Монтгомери (1964). Мухаммад: пророк и государственный деятель , стр. 1-2. Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ a b Роггема, Барбара. « Батира ». Энциклопедия ислама, ТРИ. Под редакцией: Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон. Brill Online, 2014 [2011]. Проверено 12 июля 2014 г.
  6. ^ "Размышления: Маджлис 5 - Ашара Мубарака 1442 H" . Проверено 25 августа 2020 .
  7. Ибн Рашид, Мамар (16 мая 2014 г.). Экспедиции: ранняя биография Мухаммеда . Перевод Шона В. Энтони. NYU Press. п. 9. ISBN 978-0814769638.
  8. ^ Роггема, Барбара (2009). Легенда о Сергии Банире: восточная христианская апологетика и апокалипсис в ответ на ислам . Брилл. п. 44 . ISBN 978-9004167308.
  9. ^ Преподобный Иоанн Критике Дамаском ислама ; из Писаний св. Иоанна Дамаскина ( De Haeresibus , глава 101), Отцы церкви, т. 37 (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1958), стр. 153-160.

Внешние ссылки [ править ]

  • Византийская церковь Бухайра-ан-Босра Сирия