_with_old_Kannada_inscription_(869_C.E.).JPG){kind=link}
_with_old_Kannada_inscription_(869_C.E.).JPG/440px-Doddahundi_Nishidhi_(memorial_stone)_with_old_Kannada_inscription_(869_C.E.).JPG)
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Doddahundi nishidhi и надпись является герой камень от Doddahundi, в 18 км от Tirumakudalu Narasipura в районе Майсур , штат Карнатака , Индия . Он имеет недатированную старый язык каннада надпись , которая историки JF флот , IK Сарма и EP Рисовое приурочила по контексту 840 или 869 CE [1] [2] Герой камень имеет уникальное изображение в фризе ритуальной смерти ( sallekhana и самадхи ) династии Западная Гангацарь Эреганга Нитимарга I (годы правления 853-869). Мемориал воздвиг сын царя Сатьявакья. Такие нишидхи (мемориальное место) были воздвигнуты в средневековой Индии в честь важных джайнских личностей, которые добровольно закончили свою жизнь после выполнения сурового ритуального обета. [3] [4] В период Западной Ганги появились не только внушительные и хорошо скульптурные столбы ( стамбха ), но и замечательные камни- герои ( virgal ) с исключительным рельефом. [5] По словам историка и эпиграфиста Дж. Флита.кто редактировал надпись, имена в записи являются титулами, а не личными именами. Он датировал надпись 840 г. н.э., считая, что Нитимарга в надписи на самом деле является Ранавикрамом, сыном царя Шрипуруши (годы правления 726-788). [2]
Фон [ править ]
В джайнизме термин нишидхи (с вариантами, называемыми нисидхия , нишадхи или нистиге ) - это место, где человек, такой как аскет, царь или царица, умер добровольно, или был кремирован, или похоронена костная реликвия. Такие места пользовались большим уважением, были созданы пьедесталы ( ведика ) и регулярно совершались молитвы ( пуджа и пратиштха ). [6] Часто нишидхигал ( освещенный , нишидхи- камень) представлял собой не что иное, как естественную поверхность скалы или валун. На нишидхигале были написаны эпитафиикоторые увековечивали и описывали научные и святые достижения умершего, мужчины или женщины. Нишидхи, датируемые еще 7 веком, существуют на холмах Шраванабелагола . Один памятник, воздвигнутый царем Шрипурушей для Махапрабху Гопайи, датируется 8 веком. Доддахунди нишидхи - один из самых примечательных примеров, найденных в период Западной Ганги. [6]
Изображение [ править ]
По словам историка Сармы, фриз камня Доддахунди нишидхи расположен внутри квадратной панели, границы которой выгравированы, чтобы создать впечатление пламени, что еще больше подчеркнет могилу. Умирающий король, излучающий спокойное величие, лежит на кушетке, положив голову на двойную подушку, и его охраняет Агарайя. Взволнованный принц Сатьявакья стоит позади царя с кинжалом и мечом. Надпись под фризом гласит: «Пчела у пары лотосных стоп Архата Бхаттараки» (имеется в виду Джинасена, царь-гуру и автор джайнского текста Адипурана ). [7]
См. Также [ править ]
- Джайнизм в Карнатаке
- Джайнизм в северной Карнатаке
- Джайнизм в Тулу Наду
Примечания [ править ]
- ^ Рис, EP (1921), с.13
- ^ a b Флот (1905), стр. 53
- ↑ Сарма (1992), стр.17
- ^ Сарма (1992), p.204
- ^ Kamath (1980), стр.52
- ^ а б Сарма (1992), стр.202
- ^ Сарма (1992), стр. 204
Ссылки [ править ]
- Сарма, И.К. (1992) [1992]. Храмы Ганги Карнатаки . Нью-Дели: Археологические исследования Индии. ISBN 0-19-560686-8.
- Райс, EP (1982) [1921]. История канарской литературы . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0063-0.
- Флит, Джон Фейтфулл (1905–1906). «Эпиграфия Индика». В Hultzsch, E (ed.). Epigraphia Indica , Археологическое исследование Индии, Том VIII . Калькутта: Правительство Индии.
