Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джайнизм , одна из трех самых древних индийских религиозных традиций, которые все еще существуют, очень мало (0,01%) присутствует в Керале , на юге Индии. Согласно переписи населения Индии 2011 года , в Керале всего около 4500 джайнов, большинство из которых проживают в городе Кочин и в районе Ваянад .

Средневековые джайнские надписи в основном встречаются на границах собственно Кералы, таких как Ваянад на северо-востоке, Алатур в ущелье Палгхат и Читарал в районе Каньякумари . Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что святыня в «Тируккунавае», возможно, расположенная недалеко от Кочина , была главным джайнским храмом в средневековой Керале (с 9 века нашей эры). Так называемые «Правила храма Тируккунавай» послужили образцом и прецедентом для всех других джайнских храмов Кералы. [1]

Некоторые джайнские храмы в Керале были включены индуистами на более позднем этапе. Храмовые изображения почитаются как индуистские боги и считаются частью индуистского пантеона. Индусы и джайны нередко поклоняются своим божествам в одном храме. [1]

История [ править ]

Джайнизм в железном веке / ранней истории Кералы [ править ]

Вероятно, что джайнизм прибыл в современную Кералу в третьем веке до нашей эры вскоре после того, как император Маурья Чандрагупта Маурья (умер около 297 г. до н.э.) в сопровождении джайнского мудреца Бхадрабаху I совершил паломничество в Шравана Белгола (в современной Карнатаке ). . Их последователи могли отправиться дальше на юг, в нынешний Тамил Наду и Кералу.

Ряд пещер, подаренных ранними историческими вождями Чера джайнам, можно найти в регионе Карур-Пугалиюр на западе Тамил Наду. Utiyan Cheral Атал , вождь Chera, как указан, имеет ( AKAM 55, пуры 65 и 66) умерли от голода через практику (vattakku-irikkal) аналогично джайн sallekhana враты . Утиян Черал был ранен в спину своим соперником из Чолы Карикалой в бою. [1]

Позднее средневековье - начало современного Керала [ править ]

Образы Махавиры , Деви и Паршванатхи в храме Читарал , Каньякумари
Интерьер джайнского храма, Ваянад

Иламко Атикал , которого традиционно считают автором тамильского эпоса « Чилаппатикарам» , вероятно, был жителем джайнской вихары, известной как «Кунавайир коттам». Некоторые ученые отождествляют Кунаваир коттам с Тируккунаваем [il] или Трикканой Матилакам, ныне известной как Матилакам , деревней недалеко от Кочина . Матилакам был также известен как «Гунака» и «Кунака» в средневековый период ( Кокасандеша , шлоки 45-48). [1] Археологические раскопки, проведенные в Матилакаме в 1970 году, выявили фундамент VIII-IX веков н.э., структурно отличающийся от стандартных фундаментов индуистских храмов по форме. [1]

Было ли это то же самое, что и коттам в Кунавае или нет, эпиграфические данные свидетельствуют о том, что святыня в Тируккунавае была главным джайнским храмом в Керале. Предполагается, что так называемые «Правила храма Тируккунавай» послужили образцом и прецедентом для всех других джайнских храмов средневековой Кералы. В этот период также существовала система датирования, известная как Тируккунавайская эра. [1]

Надписи с упоминанием Тируккунаваев [1]

  • Тируваннур / Тируманнур Надпись: королевский орден императора Чола Раджараджа I (ок. 1044 г. н.э.) из храма Тируваннур, недалеко от Каликута (храм теперь является храмом Шивы ) [1]
  • Надпись Алатура (Годапурам) (ок. 11 век) - Изображения Махавиры с гандхарвами и Паршванатха были обнаружены в Алаттуре. [1]
  • Talakkavu Надпись: от Talakkavu в Putadi, Wynad (датирована в 137 - й год Tirukkunavay эры ~ от -с 850 CE.). Местонахождение джайнского храма теперь неизвестно ученым. [1]
  • Kinalur начертание (1083 CE) - соединяет Кот Ravi "Vijayaraga" (с 883 -. 913 CE), [1] Chera король на Kodungallur , с "Kunvay-Nallur". Местонахождение джайнского храма теперь неизвестно ученым. [1]

Основываясь на надписи на храме Талаккаву, считается, что храм Тируккунавай был основан где-то в конце 7-го или начале 8-го века нашей эры. Похоже, что к 15 веку храм Тируккунавай был преобразован в храм Шивы ( Кокасандеша , шлоки 47-48). В поэме Кокасандеша божество Кунаки называется «Пурари» . Местонахождение храма теперь не известно ученым (храм, вероятно, был полностью разрушен в период позднего средневековья). [1]

Другие индуистские храмы в Керале с характерными для джайна

  • Каллил , Перумбавоор - Изображения Махавиры, Падмавати (почитаемого как Бхагавати) и Паршванатхи можно найти в храме. [1]
  • Парувассери, Пичи (Храм Паллияра Каву Бхагавати) [1]
  • Храм Бхагавати, Тирукканатту Малай, Читарал , Кулитура - В храме можно найти изображения Махавиры, Деви (разрушенной) и Паршванатхи. [1]

Джайнизм в современной Керале [ править ]

Джайнский храм, Киданганад

Некоторые храмы джайнов из ранних исторических и средневековых времен все еще остаются, в частности , в Jainamedu , рядом Vadakkanthara , Палгхат , и султан батареи в Wayanad . Считается, что храм Кудалманикьям в Иринджалакуде был джайнским храмом. Предполагается, что он был посвящен Бхаратсваре, монаху дигамбара-джайну. [2] Некоторые джайнские храмы, расположенные в современной Керале: Храм Анантнатха Свами (Джайнский храм Пулиярмала) в Пулиярмале, за пределами Калпетты , Джайнский храм, Киданганад , Ваянад, Джайнский храм Джайнимеду ,Kattil Madam храм , храм джайнов, Alleppey , Kallil Храм в Perumbavoor , Дхарманатха Jain Temple , Mattancherry , Шри Васупужя Свами Jain Temple, Сриниваса Mallan Road, Кочин , Кочин Digambar Jain Mandir, Panampilly Нагар , Коти , Chathurmukha Basati , Manjeshwar и Parswanatha Basati , Манджешвар .

Фотогалерея [ редактировать ]

  • Храм Анантнатха Свами

  • Храм Дхарманатха Джайна в Маттанчерри , Коччи

  • Джайнский храм Вишнугуди Басади, Панамарам

  • Джайнское искусство и резьба в храме Читарал-Джайн

  • Храм Читарал Джайн

  • Храм Джайнимеду Джайн , Палаккад

  • Джайнский храм в Манджешваре

  • Джайнский храм, Аллеппи

  • Храм Шри Васупуджья Свами Джайн

См. Также [ править ]

  • Джайнизм
  • буддизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Нараянан, MGS Политические и социальные условия Кералы при цере Перумах из Макотаи (ок. 800 - 1124 гг. н. э.). Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 340-42.
  2. ^ Sreedhara Менон, А. (1 января 1980). Культурное наследие Кералы: введение - А. Сридхара Менон . Проверено 2 июня 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Каллил фото