| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Титикша или титикша ( санскрит : तितिक्षा «терпение» [1] ) определяется Уддхава-гитой как «терпеливое терпение страданий». [2] В философии Ведантыэто безразличное отношение ко всем противоположностям, таким как удовольствие и боль, жар и холод, ожидание награды и наказания, накопление или прибыль и потеря, тщеславие и зависть, негодование и унижение, слава и безвестность, расточительность и почтение, гордость и эгоизм, добродетель - уважение и порок - уважение, рождение и смерть, счастье, безопасность, комфорт, беспокойство и скука, привязанность и тяжелая утрата или увлечение, привязанность и желание и т. д. Полная ответственность за поощрение и / или упрек за свое личное поведение, прошлое поведение , настроение и уважение. Это одно из шести качеств, посвящений, драгоценностей или божественных даров, начиная с Самы , подавления, облегчения или высвобождения внутреннего чувства, называемого манасом . Другое качество - Дама, отказ от поведения или умеренное использование самоконтроля, с правильным различением и без отвращения. [3]
Шанкара определяет Титикшу следующими словами:
- सहनं सर्वदुःखानामऽप्रतिकारपूर्वकम् |
- चिन्ताविलापरहितं सा तितिक्षा निगद्यते ||
- «Выносливость ко всем скорбям без противодействия помощи, без беспокойства и сожалений называется титикшей ». ( Вивекачудамани, 25)
Говоря о титикше как о стойкости без беспокойства или печали и без внешней помощи, Шанкара называет такую титикшу средством исследования Брахмана , поскольку ум, подверженный тревогам и печали, непригоден для проведения такого рода исследований. [4] Вивекананда объясняет, что терпение ко всем страданиям, даже без мысли о сопротивлении или изгнании им, даже без какого-либо болезненного чувства в уме или любого раскаяния, - это титикша . [5]
Практика йоги делает человека внутренне уравновешенным и веселым. Сам акт успокоения эмоциональных реакций развивает лучшую способность влиять на внешние обстоятельства, поэтому титикша не делает человека апатичным или тупым; это первый шаг к интериоризации ума и к контролю над его реакциями. Важным способом практики титикши является наблюдение за дыханием ( парахара ), практика которого приводит к практике собственно медитации. [6] Пракрити (материя или природа) указывает путь к титикше, творческому принципу жизни - точно так же, как инерция является свойством материи. [7]
Ссылки [ править ]
- ^ Feuerstein 2011 [ необходима ссылка ]
- ↑ Глава 14, стих 36
- ^ Чарльз Джонстон (29 сентября 2014 г.). Философия веданты Шанкарачарьи . Kshetra Books. п. 281. ISBN. 9781495946691.
- ^ Шри Шанкары Vivekacudamani . Бхаратия Видья Бхаван. п. 39.
- ↑ Полное собрание сочинений Свами Вивекананды (Том 1) . Картиндо. 1962. с. 360.
- ^ J.Donald Walters (1998). Сверхсознание: руководство по медитации . Motilal Banarsidass. п. 193. ISBN. 9788120814479.
- ^ Раушан Натх (1983). Индуизм и его динамизм . DKPublishers. п. 13.
