Дата рождения Иисуса
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с даты рождения Иисуса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Иисус
Иисус в христианстве
Иисус в исламе
Фон
Иисус в истории
  • Хронология
  • Исторический Иисус
  • Историчность  ( Евангелия )
  • Источники историчности Иисуса
  • Поиски исторического Иисуса
  • Мифология
  • Теория мифа о Христе
  • Критика
  • Неизвестные годы
Взгляды на Иисуса
  • Библейский
  • Христианин
  • Еврейский
  • Талмуд
  • Исламский
    • Ахмади
  • Саентология
  • Иосиф
  • Тацит
  • Бар-Серапион
Иисус в культуре
  • Жизнь в искусстве
  • Описание
  • Иезуизм
  •  Портал христианства
  •  Исламский портал
  • v
  • т
  • е
Смотрите также: Хронология Иисуса

Дата рождения Иисуса не сказано в Евангелиях или в какой - либо исторической справки, но большинство исследователей Библии предполагают год рождения между 6 и 4 н. [1] Исторические свидетельства слишком неполны, чтобы дать окончательную дату, [2] но год оценивается с помощью трех различных подходов: (A) путем анализа ссылок на известные исторические события, упомянутые в рассказах о Рождестве в Евангелиях от Луки и Матфея. , (B) работая в обратном направлении от оценки начала служения Иисуса , [3] [4]и (C) астрологические или астрономические совпадения. [5] День или время года оценивались различными методами, включая описание пастухов, наблюдающих за своими овцами. [6]

Год рождения

Счета Рождества

Вертеп счет в Новом Завете Евангелиях от Матфея и Луки , не говоря уже о дате или время года для рождения Иисуса. [7] [8] Карл Ранер утверждает, что авторы Евангелий в основном сосредоточились на богословских элементах, а не на исторических хронологиях. [9]

И Лука, и Матфей связывают рождение Иисуса со временем Ирода Великого . [9] В Матфея 2: 1 говорится, что «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода». Он также подразумевает, что Иисусу могло быть целых два года во время визита волхвов , потому что Ирод приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет, "в соответствии со временем, которое он узнал из Волхвы ". Матфея 2:16 [10] Кроме того, если фраза «около 30» в Луки 3:23 интерпретируется как означающая 32 года, это может соответствовать дате рождения как раз в период правления Ирода, который умер в 4 г. до н. Э. [11] [12] [13] [14] [15][16]

В Луки 1: 5 упоминается правление Ирода незадолго до рождения Иисуса [4], а также место рождения во время переписи Квириния , которую еврейский историк Иосиф Флавий описал как происходившую примерно в 6 году нашей эры в своей книге « Древности евреев» (записано c. 93 г. н. э.) [9] , указав, что Кирений / Квириний правит Сирией в 6–7 гг. [17] [18] [19] Поскольку Ирод умер за много лет до этой переписи, большинство ученых не учитывают перепись и обычно принимают дату рождения между 6 и 4 годом до н.э., годом, когда умер Ирод. [1] [4] [9] Примерно два столетия спустя Тертуллиан считал, что несколько переписей населения было проведено во всем римском мире при Сентиусе Сатурнине в одно и то же время. [19] [20] [21] Некоторые исследователи Библии и комментаторы считают, что эти два рассказа могут быть согласованы, [22] [23] утверждая, что текст в Евангелии от Луки можно интерпретировать как «регистрацию до того, как Квириний был правителем Сирии», т. Е. Что Люк на самом деле имел в виду совершенно другую перепись. [24]

Другое евангельское свидетельство

Спор между Иисусом и фарисеями , Джеймс Тиссо , ок. 1890 г.

Другой подход к оценке года рождения основан на попытке вернуться к тому моменту, когда Иисус начал проповедовать, используя утверждение в Луки 3:23 о том, что ему было «около 30 лет» в то время. [25] Иисус начал проповедовать после крещения Иоанном Крестителем , и, основываясь на Евангелии от Луки, Иоанн начал крестить людей только «на пятнадцатом году правления Тиберия Цезаря» ( Луки 3: 1-2 ), что, по оценкам ученых, поместите год примерно на 28–29 год нашей эры. [25] [26] [27] [28] [29] Исходя из этого, можно сделать вывод, что Иисус, вероятно, родился не позднее 1 года до нашей эры. [3] [25] [28]Другая теория состоит в том, что смерть Ирода наступила так же поздно, как после январского затмения 1 года до нашей эры [30] или даже после затмения, которое произошло в декабре 1 года до нашей эры [31] . [32]

Эта дата независимо подтверждается ссылкой Иоанна в Иоанна 2:20 на то, что Храм находился на 46-м году строительства, когда Иисус начал свое служение во время Пасхи, что соответствует примерно 27–29 годам нашей эры по оценкам ученых. [33]

Теории, основанные на научных данных

Профессор Кембриджского университета Колин Дж. Хамфрис утверждал в Ежеквартальном журнале Королевского астрономического общества, что комета в начале 5 г. до н. Э., Вероятно, была «Вифлеемской звездой», что означает рождение Иисуса примерно в апреле 5 г. до н. Э. [34]

День и сезон

Несмотря на современное празднование Рождества в декабре, ни в Евангелии от Луки, ни в Евангелии от Матфея не упоминается время рождения Иисуса. Были выдвинуты научные аргументы относительно того, пасли ли пастухи свое стадо зимой, при этом некоторые ученые оспаривали зимнее рождение Иисуса [35], а некоторые защищали эту идею, цитируя мягкую зиму в Иудее и раввинские правила относительно овец возле Вифлеема. до февраля. [36] [37] [38] Дата декабря также подтверждается тем фактом, что наиболее распространенной породой овец в этом районе является авасси.. Когда бараны авасси и овцы выращивают вместе, окот происходит почти у 85 процентов овец в период с середины сентября до середины марта, но в основном в январе. [39]

Александр Мюррей из History Today утверждает, что празднование Рождества как дня рождения Иисуса основывается на дате языческого пира, а не на историческом анализе. [40] Сатурналии , римский праздник Сатурна, ассоциировался с зимним солнцестоянием . Но Сатурналии проводились 17 декабря по юлианскому календарю, а затем праздновались только до 23 декабря. Праздник отмечался жертвоприношением в Храме Сатурна и на Римском форуме, а также публичным банкетом, за которым следовали частные подарки, постоянные вечеринки и карнавальная атмосфера, которая перевернула римские социальные нормы. Римский фестиваль Наталис Солис Инвиктитакже было предложено, так как он отмечался 25 декабря и был связан с некоторыми выдающимися императорами. [41] Вполне вероятно, что такой христианский праздник был выбран из-за резкого контраста и победы Христа над язычеством; действительно, новообращенные, пытавшиеся привнести языческие элементы в христианские праздники, получили резкий отпор. [42]

В качестве альтернативы 25 декабря могло быть выбрано из-за его близости к зимнему солнцестоянию из-за его символического богословского значения. После солнцестояния дни начинают удлиняться с появлением более продолжительных солнечных часов, которые христиане считают отражением Света Христа, входящего в мир. Этот символизм в равной степени применим и к празднованию Рождества Иоанна Крестителя 24 июня, около летнего солнцестояния , на основе замечания Иоанна об Иисусе: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться». Иоанна 3:30 NRSV [43] [ нужен лучший источник ]

В I и II веках День Господень (воскресенье) был самым ранним христианским праздником и включал в себя ряд богословских тем. Во 2 веке Воскресение Иисуса стало отдельным праздником (теперь называемым Пасхой ), и в том же веке Богоявление начало отмечаться в Восточных церквях 6 января. [44] Праздник Рождества, который позже превратился в Рождество, был праздником 4-го века в Западной церкви, особенно в Риме и Северной Африке, хотя точно неизвестно, где и когда он впервые отмечался. [45]

Самым ранним источником, указывающим 25 декабря как дату рождения Иисуса, вероятно, является книга Ипполита Римского , написанная в начале 3-го века. [46] Он основывал свою точку зрения на предположении, что зачатие Иисуса произошло во время весеннего равноденствия, которое Ипполит поместил на 25 марта, а затем добавил девять месяцев, чтобы вычислить дату рождения. Затем эта дата использовалась для празднования Рождества. [47] 25 марта также примерно будет датой его распятия, что древние христиане сочли бы подтверждением даты его рождения, поскольку многие люди той эпохи верили, что великие пророки были зачаты в загробной жизни в то же время. дата их зачатия в мир. [ необходима цитата] Иоанн Златоуст также приводил доводы в пользу даты 25 декабря в конце 4-го века, основывая свой аргумент на предположении, что подношение ладана, упомянутое в Луки 1: 8–11, относится к приношению ладана первосвященником в Йом Киппур (ранний Октябрь), и, как указано выше, отсчитывая пятнадцать месяцев вперед. Однако, скорее всего, это было ретроспективное обоснование уже сделанного выбора, а не подлинная попытка определить правильную дату рождения. [48] Иоанн Златоуст также пишет в своей проповеди о Рождестве Господа нашего Иисуса Христа (Εἰς τὸ γενέθλιον τοῦ Σωτῆρος ἡµῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ), что дата 25 декабря была хорошо известна на Западе с самого начала. [49]

Другие источники, указывающие 25 декабря как дату Иисуса:

  • Эводий в послании, о котором частично сообщил Никифор Каллист Ксантопулос в его «Церковной истории» II, 3 [50]
  • Святой Иероним описал комментарий Викторина Петтауского к работам Александра Иерусалимского : [51]
    Мы нашли среди бумаг Александра, который был епископом в Иерусалиме, то, что он собственноручно переписал из апостольских документов: за восьмой день до январских календ родился Господь наш Иисус Христос во время консульства Сульпиция и Камерина. [ sic : Квинт Сульпиций Камерин был консулом в 9 году нашей эры]
  • Феофил, епископ Кесарии , как сообщается в Historia Ecclesiae Christi (или Centuriae Magdeburgenses, век II, глава VI [52].

Наконец, 25 декабря может быть отсылкой к дате праздника Посвящения , который приходится на 25 кислева по еврейскому календарю . Это потребовало бы, чтобы ранние христиане просто переводили Кислев прямо на декабрь. [ необходима цитата ]

Смотрите также

  • Поклонение пастухов
  • Анно Домини
  • Ante Christum Natum
  • Крещение Иисуса
  • Теория мифа о Христе
  • Хронология Иисуса
  • Наша эра
  • Подробная христианская хронология
  • Дионисий Exiguus
  • Евангельская гармония
  • Исторический Иисус
  • Историчность Иисуса
  • Иисус в христианстве
  • Жизнь Иисуса в Новом Завете
  • Хронология Библии
  • Преподобный Беда

использованная литература

  1. ^ a b Данн, Джеймс Д.Г. (2003). «Вспомнил Иисуса» . Издательство Эрдманса: 344 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ Доггетт. (2000). «Календари» (гл. 12), в кн. П. Кеннет Зайдельманн (ред.) Пояснительное приложение к астрономическому альманаху. Саусалито, Калифорния: Университетские научные книги. ISBN 0-935702-68-7 . стр. 579: «Хотя ученые обычно считают, что Христос родился за несколько лет до 1 г. н.э., исторические свидетельства слишком отрывочны, чтобы дать точную дату рождения». 
  3. ^ a b Пол Л. Майер "Дата Рождества и хронология Иисуса" в Chronos, kairos, Christos: Рождество и хронологические исследования Джерри Вардамана, Эдвина М. Ямаути 1989 ISBN 0-931464-50-1 стр. 113– 129 
  4. ^ a b c История Нового Завета Ричардом Л. Нисвонгером 1992 ISBN 0-310-31201-9 стр. 121–124 
  5. ↑ Мольнар, Майкл, Вифлеемская звезда: Наследие волхвов , 1999, Rutgers Univ. Нажмите
  6. ^ "История Нового Завета" Ричардом Л. Нисвонгером 1992 ISBN 0-310-31201-9 стр. 121-124 
  7. ^ Энциклопедия теологии: краткое Sacramentum Mundi по Ранер 2004 ISBN 0-86012-006-6 стр. 731 / ref> Карл Ранер утверждает, что Евангелия, как правило, не содержат достаточно подробных дат, чтобы удовлетворить запросы современных историков. Согласно Маркусу Боргу («Значение историй о рождении» в книге Маркуса Борга, Н.Т. Райт, «Значение Иисуса: два видения» (Harper One, 1999), стр. 179),большинство основных ученых не рассматривают истории Рождества Луки и Матфея как исторические факты.: «Я (и большинство основных ученых) не считаю эти истории историческими фактами».) 
  8. ^ Функ, Роберт В. и семинар Иисуса . Деяния Иисуса: поиск подлинных деяний Иисуса. Харпер, Сан-Франциско. 1998, стр. 499: «В двух детских повествованиях очень мало исторической памяти». По этой причине они не считают их надежным методом определения даты рождения Иисуса. (Сандерс, Е.П. Историческая фигура Иисуса . Пингвин, 1993, страницы 85–88)
  9. ^ Б с д Энциклопедия теологии: краткое Sacramentum Мунди по Ранер 2004 ISBN 0-86012-006-6 странице 731 
  10. Перейти ↑ Freed, Edwin D (2004). «Рассказы о рождении Иисуса». Continuum International: 119. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Барнс, Тимоти Дэвид (1968). «Дата смерти Ирода». Журнал богословских исследований (19): 204–219. DOI : 10.1093 / JTS / XIX.1.204 .
  12. ^ Bernegger, PM (1983). «Подтверждение смерти Ирода в 4 г. до н. Э.». Журнал богословских исследований . 34 (2): 526–531. DOI : 10.1093 / JTS / 34.2.526 . JSTOR 23963471 . 
  13. Рианна Гелб, Норман (21 февраля 2013 г.). Ирод Великий: государственный деятель, провидец, тиран . Rowman & Littlefield Publishers . п. 140.
  14. ^ Vardaman, Джерри (1989). Хронос, Кайрос, Христос: Рождество и хронологические исследования, представленные Джеку Финегану . Айзенбраунс . С. 93–94. ISBN 9780931464508.
  15. ^ Эмиль Шерер; Геза Вермес; Фергус Миллар (январь 1973 г.). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа . A&C Black . п. 328. ISBN 9780567022424.
  16. Перейти ↑ Steinmann, Andrew E. (2009). «Когда царствовал Ирод Великий?». Novum Testamentum . 51 (1): 1-29. DOI : 10.1163 / 156853608X245953 .
  17. ↑ Флавий Иосиф. Еврейские древности , книга 18, главы 1-2 . Иосиф указывает, что перепись при Кирениусе (другая форма имени «Квириний») произошла на 37-м году после победы Октавиана (т. Е. Гая Юлия Цезаря Августа) над Марком Антонием в битве при Акциуме , что в светских исторических записях датируется 2 31 сентября до нашей эры. Следовательно, 31 год до н.э. + 37 лет = 6–7 год нашей эры. Поэтому большинство ученых полагают, что Лука допустил ошибку при упоминании переписи. Арчер, Глисон Леонард (апрель 1982 г.). Энциклопедия библейских трудностей . Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Pub. Дом. п. 366 . ISBN 978-0-310-43570-9.
  18. ^ Никос Коккинос, 1998, в Chronos, kairos, Christos 2 Рэем Саммерсом, ISBN Джерри Вардамана 0-86554-582-0, страницы 121–126 
  19. ^ а б К.Ф. Эванс, ссылка Тертуллиана на Сентиуса Сатурнина и переписи населения Лукана в Журнале теологических исследований (1973) XXIV (1): 24–39. Раймонд Э. Браун отмечает, что «большинство критически настроенных ученых признают путаницу и неправильную датировку со стороны Люка». ( Раймонд Э. Браун , Взрослый Христос на Рождество: Очерки трех библейских рождественских историй , (Liturgical Press, 1988), стр. 17.
    Например, Данн, Джеймс Дуглас Грант (2003), Воспоминание Иисуса , Eerdmans. 344. ISBN 0-8028-3931-2 Точно так же Эрих С. ​​Груэн, «Расширение империи при Августе», в Кембриджской древней истории. Том 10, с. 157.
    Геза Вермес , Рождество , Пингвин, 2006, с. 96.
    У. Д. Дэвис и Е. П. Сандерс , «Иисус с еврейской точки зрения», в Кембриджской истории иудаизма, изд. Уильям Хорбери, том 3: Ранний римский период, 1984
    Энтони Харви, Сопровождение Нового Завета (Cambridge University Press 2004), стр. 221.
    Мейер, Джон П. , Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса . Doubleday, 1991, т. 1, стр. 213.
    Браун, Раймонд Э. Рождение Мессии: комментарий к рассказам о младенчестве у Матфея и Луки . Лондон: Г. Чепмен, 1977, стр. 554.
    А. Н. Шервин-Уайт, стр. 166, 167.
    Фергус Миллар Миллар, Фергус (1990). «Размышления об испытаниях Иисуса». В PR Дэвис; RT White (ред.). Дань Гезе Вермес: Очерки еврейской и христианской литературы и истории (JSOT Suppl. 100) . Шеффилд: JSOT Press. С. 355–81.репр. in Millar, Fergus (2006), «Греческий мир, евреи и Восток», Рим, греческий мир и Восток , 3 , стр. 139–163.
  20. ↑ Никос Коккинос, 1998, в Chronos, kairos, Christos 2 Рэя Саммерса, ISBN Джерри Вардамана 0-86554-582-0 стр. 121–126 
  21. ^ Жизнь Иисуса из Назарета Раша Риза 2007 ISBN 1-4068-3848-9 Раздел 54 
  22. ↑ Арчер, Глисон Леонард (апрель 1982 г.). Энциклопедия библейских трудностей . Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Pub. Дом. п. 366 . ISBN 978-0-310-43570-9.
  23. ^ Фредерик Файви Брюс, Документы Нового Завета: надежны ли они? (1943; переиздано Eerdman, 2003), стр. 87–88.
  24. ^ Vermes 2006 , стр. 28–30 По словам Гезы Вермеса , эти аргументы были отвергнуты мейнстримом как « экзегетическая акробатика», Vermes 2006 , p. 28–30, основанные на предположении, что Библия безошибочна , Новак 2001 , стр. 296–297, и большинство ученых пришли к выводу, что рассказ Луки ошибочен . Браун 1978 , стр. 17 Vermes 2006 , стр. 28–30
  25. ^ Б с колыбели Креста и Короны: Введение в Новый Завет по Андреас Дии Костенбергер , Л. Скотт Келлум 2009 ISBN 978-0-8054-4365-3 Страница 114 
  26. ^ Eerdmans Словарь Библии Амстердам University Press 2000 ISBN 90-5356-503-5 страница 249 
  27. ^ Библии знания Фон Комментарий: Мэтью-Лука, Том 1 Крейг А. Эванс 2003 ISBN 0-7814-3868-3 страницы 67-69 
  28. ^ а б Христианство и Римская империя: справочные тексты Ральфа Мартина Новака 2001 ISBN 1-56338-347-0 страницы 302–303 
  29. ^ Hoehner, Harold W (1978). Хронологические аспекты жизни Христа . Зондерван. С. 29–37. ISBN 978-0-310-26211-4.
  30. ^ Revillo, Хуан, и Кайзер, Джон. «Действительно ли Ирод Великий умер в 4 г. до н. Э.?» . Надежда министерств Израиля .
  31. ^ "Где родился Иисус?" . Дом Койнония .
  32. ^ Пратт, Джон. «Еще одно затмение для Ирода» . Международное общество планетариев .
  33. ^ Джек В. Скарола, «Хронология эпохи Рождества Христова » в Chronos, kairos, Christos 2 , Рэй Саммерс, Джерри Вардаман, 1998 ISBN 0-86554-582-0, страницы 61–81 
  34. ^ "Вифлеемская звезда - комета в 5-м году до нашей эры и дата рождения Христа", Хамфрис, CJ, Ежеквартальный журнал Королевского астрономического общества, Vol. 32, № 4 / DEC, P.389, 1991 http://adsabs.harvard.edu/full/1991QJRAS..32..389H
  35. ^ «Когда родился Иисус? | Bibleinfo.com» . www.bibleinfo.com . Проверено 1 декабря 2017 года .
  36. ^ "История Нового Завета" Ричардом Л. Нисвонгером 1992 ISBN 0-310-31201-9 стр. 121-124 
  37. ^ Люк: введение и комментарий Леона Морриса 1988 ISBN 0-8028-0419-5 стр. 93 
  38. ^ Истории рождения Иисуса Эдвин Д. Фрид 2004 ISBN 0-567-08046-3 стр. 136–137 
  39. ^ "Авасси" . Проверено 24 декабря 2020 года .
  40. ↑ Мюррей, Александр, «Средневековое Рождество» , History Today , декабрь 1986 г., 36 (12), стр. 31–39.
  41. ↑ Епископ Джейкоб Бар-Салаби (цитируется в книге « Христианство и язычество в четвертом-восьмом веках» , Рамзи Макмаллен . Йель: 1997, стр.155 )
  42. ↑ Т. Талли, Истоки литургического года , Liturgical Press, 1991, стр. 88-91. "Библиотека: История и происхождение: Праздник Рождества Христова" . www.catholicculture.org .
  43. ^ «Почему мы празднуем рождение Иисуса 25 декабря? - Католические ответы» . www.catholic.com .
  44. ^ Вводный словарь теологии и религиоведения Орландо О. Эспина, Джеймса Б. Николоффа 2007 ISBN 0-8146-5856-3 стр. 237 
  45. ^ Христианское поклонение в реформатских церквях в прошлом и настоящем , Лукас Вишер, 2002 ISBN 0-8028-0520-5, страницы 400–401. 
  46. Перейти ↑ Schmidt, TC (2010). Ипполит Римский: Комментарий к Даниилу.
  47. ^ Mercer словарь Библии Уотсоном Э. Миллс, Эдгар В. МакНайт и Роджер А. Буллард 2001 ISBN 0-86554-373-9 страница 142 
  48. ↑ Роджер Т. Беквит (2001). Календарь и хронология, иудаизм и христианство: библейские, межзаветные и святоотеческие исследования, с. 72
  49. ^ «В день Рождества Спасителя нашего Иисуса Христа» Иоанна Златоуста. 1, п. 1
  50. ↑ Перевод: Он [Эводий] говорит, что период от Рождества Христова до кончины Богородицы составлял сорок четыре года; но за всю ее жизнь пятьдесят девять лет. Эта сумма получается, если на самом деле она была представлена ​​в храме, когда ей было три года, и провела там на святых территориях одиннадцать лет. Затем руками священника была отдана под стражу Иосифа, с которым она прожила четыре месяца, когда получила радостное сообщение от ангела Гавриила. Однако она родила Свет этого Мира в двадцать пятый день декабря месяца, когда ей исполнилось пятнадцать лет.
  51. ^ Чепмен, Джон (1907). «По апостольскому преданию, Христос был крещен в 46 г. и распят при Нероне». Журнал богословских исследований (на латыни). 8 (32): 591. ISSN 0022-5185 . JSTOR 23949148 .  
  52. ^ ut Theophilus indicat: Quid nobis necesse est ad lunae computum cum Iudaeis Pascha facere? Quin sicut Domini natalem, quocunque die VIII Calendarum Ianuarii venerit; ita et VIII Calendarum Aprilis, quando resurrectio accidit, Christi debemus Pascha Celebrare.

Библиография

  • Аллерт, Крейг Д. (2007). Высокий взгляд на Писание? . Бейкер Букс. ISBN 9780801027789.
  • Бломберг, CE (1995). «Квириний» . В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . 4 . Эрдманс. ISBN 9780802837844.
  • Бойд, Грегори А .; Эдди, Пол Родс (2007). Лорд или легенда? . Гранд-Рапидс: Бейкер Букс.
  • Браун, RE (1977). Рождение Мессии: комментарий к рассказам о младенчестве у Матфея и Луки . Doubleday & Company. ISBN 9780385059077.
  • Браун, RE (1978). Взрослый Христос на Рождество: Очерки трех библейских рождественских рассказов . Литургическая пресса. ISBN 9780814609972.
  • Брюс, Ф. Ф. (1974). Иисус и христианское происхождение вне Нового Завета . Гранд-Рапидс: Эрдманс.
  • Беркетт, Делберт (2002). Введение в Новый Завет и истоки христианства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00720-7.
  • Чарльзуорт, Джеймс Х. (2008). Исторический Иисус: Основное руководство . Abingdon Press. ISBN 9781426724756.
  • Эдвардс, Джеймс Р. (2015). Евангелие от Луки . Эрдманс. ISBN 9780802837356.
  • Фриман, Чарльз (2009). Новая история раннего христианства . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300125818.
  • Грин, Джоэл (1997). Евангелие от Луки . Эрдманс. ISBN 9780802823151.
  • Груэн, Эрих С. ​​(1996). «Расширение империи при Августе» . В Bowman, Alan K .; Чамплин, Эдвард; Линтотт, Эндрю (ред.). Кембриджская древняя история . 10 . Издательство Кембриджского университета. п. 157. ISBN. 9780521264303.
  • Хабермас, Гэри Р. (1984). Древние свидетельства жизни Иисуса . Нэшвилл: Thomas Nelson, Inc.
  • Майш, Ингрид; Фогле, Антон (1975). «Иисус Христос» . В Ранере, Карл (ред.). Энциклопедия богословия . A&C Black. ISBN 9780860120063.
  • Мерц, Аннет (2015). «В поисках исторического Иисуса» . В Ван Кутен, Джордж Х .; Бартель, Питер (ред.). Вифлеемская звезда и волхвы: междисциплинарные взгляды экспертов по Древнему Ближнему Востоку, греко-римскому миру и современной астрономии . БРИЛЛ. ISBN 9789004308473.
  • Миллар, Фергус (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н.э. 337 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674778863.
  • Новак, Ральф Мартин (2001). Христианство и Римская империя: справочные тексты . Continuum International. ISBN 9780567018403.
  • Перкинс, Фем (2009). Введение в синоптические Евангелия . Эрдманс. ISBN 9780802865533.
  • Сандерс, EP (1995). Историческая личность Иисуса . Пингвин Великобритания. ISBN 9780141928227.
  • Тайссен, Герд; Мерц, Аннетт (1998). Исторический Иисус: полное руководство . Эрдманс.
  • Вермес, Геза (2010). Иисус: Рождество - Страсти - Воскресение . Пингвин Великобритания. ISBN 9780141957449.
  • Вермес, Геза (2 ноября 2006 г.). Рождество Христово: история и легенда . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-191261-5.

внешние ссылки

  • Католическая энциклопедия (1910 г.): Хронология жизни Иисуса Христа
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Date_of_birth_of_Jesus&oldid=1047689157 »
Contribute a better translation