| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Дивья-дришти ( хинди : दिव्य दृष्टि) или божественное зрение, также известное как йога-дришти , относится к «божественному восприятию», которое представляет собой интуитивное восприятие или познание, несущее в себе внутреннюю уверенность и убежденность. Это духовное достижение, которое, согласно Патанджали, позволяет йогу общаться с небесными телами. [1] Это Божественное видение достигается практикой нетей , что уравновешивает поток из прана-шакти в иде , пингал и Сушмане и возносит выше умственные способности , которые пробуждают чакры и кундалини [2] и даже позволяет йогу заглянуть в прошлое и будущее. [3] « Уттитха падма асана » («поза поднятого лотоса») заставляет человека развивать дивья-дришти , открывает сердечный центр и лечит респираторные заболевания. [4]
В Бхагавад - Гите , Кришна говорит Арджуне : -
- न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा |
- दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम् ||
- «Но вы, конечно же, не можете видеть Меня этими своими человеческими глазами; поэтому; Я даю вам божественное око. Этим вы узрите Мою божественную силу Йоги» - ( Бхагавад Гита XI.8)
Кришна пригласил Арджуну наблюдать Космическое Тело ( Вирадж ) и созерцать сосредоточенным в этом теле (в лице Кришны) все творение и все, что желательно увидеть. Когда Арджуна не смог увидеть эту божественную форму, Кришна даровал дар божественного видения - दिव्यं चक्षुः. Наделенный таким образом, Арджуна увидел неприкрытую реальность, которую он иначе не мог бы увидеть, то, что он тогда увидел, было (многие чудесные зрелища) божественной по своей сути, трансцендентным и лучезарным, зрелище, которое никогда не видел раньше. Арджуна увидел силу создания разнообразия во вселенной. [5] Подобный дар был подарен Санджайе мудрецом Вьясой . [6]
В ведические провидцы говорили о дивных глазах Господа Вишну , постоянно открытых внимательных божественных глазах у которых сила зрения не ограничивается пространством и временем. Риши Медхатитих Канвах утверждает, что:
- तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः |
- दिवीव चक्षुराततम् || - ( Ригведа I.xxii.20)
- «Ученые практикующие Дхарму действительно в яркости (всепроникающего) солнца (ясно) видят широко раскинутые глаза Господа, могущественного всезнающего Единственного Свидетеля, и в этом процессе с помощью знания также всегда видеть Его в укрытии как атмана » [7].
Ссылки [ править ]
- ^ PS Шастри. Учебник научной индуистской астрологии . Д-р С.П. Бхагат. п. 82.
- ^ Хорошая книга: Стакарма . Alokic Inc. стр. 17.
- ^ MN Рой. Послание Индии . Публикации Аджанты. п. 24.
- ^ Ален Даниэла. Йога: постижение секретов материи и Вселенной . Внутренние традиции. п. 162.
- ^ GK Marballi. Йога преданности . Лулу. п. 139.
- ^ Jayadayal Goyandka. Шримадбхагавадгита Таттвавивекани . Гита Пресс. С. 488–490.
- ^ Ригвед с комментариями Сарасвати Сарасвати . Арья Самадж, Джамнагар.
