| Амбика | |
|---|---|
 Изображение Амбики в пещере 34 пещер Эллора. | |
| Персональная информация | |
| Супруг | Сарванха (Dig.) Gomedha (Śvēt.) |
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
 |
| Религиозный портал |
В джайнизме , Амбик ( санскрит : अम्बिका , Одиа : ଅମ୍ବିକା Амбик «Матери») или Амбик Деви ( अम्बिका देवी Амбик Devi «Богиня-Мать») является Yakṣi «выделенное Дежурным божество» или Sasana Devi «Протектор богиня» от 22 Тиртханкара , Неминатха . Она также известна как Амбаи , Амба , Кушмандини и Амра Кушмандини . [1]Ее часто показывают с одним или несколькими детьми и часто под деревом. Ее часто представляют в виде пары (Якша Сарванубхути справа и Кушмандини слева) с маленьким изображением тиртханкара наверху. [2] Имя амбика буквально означает мать , следовательно, она Богиня-Мать. Имя также является распространенным эпитетом индуистской богини Парвати . [3]
Биография Джайна [ править ]
Согласно джайнскому тексту, Амбика была обычной женщиной по имени Агнила, которая стала богиней. [4] Она жила со своим мужем Сомасарманом и двумя детьми Шубханакаром и Прабханкарой в Гиринагаре. Однажды Сомасарман пригласил брахманов совершить шраддху (похоронную церемонию) и оставил Агнилу дома. [5] Варадатта , главный ученик Неминатхи, [6] проходил мимо и попросил еды у Агнилы, чтобы закончить его месячный пост. [7] Сомасарман и брамины были в ярости на нее, поскольку теперь они считали пищу нечистой. Сомасарман выгнал ее из дома вместе с детьми; она поднялась на холм. Она была благословлена силой за свою добродетель, дерево, под которым она села, сталоКалпаврикша , дерево исполнения желаний и цистерна с сухой водой переполнились водой. Боги были разгневаны обращением с Ангилой и решили утопить все в ее деревне, кроме ее дома. Увидев этого, Сомасарман и брамины почувствовали, что это произошло из-за святости, и пошли просить у нее прощения. Глядя на своего мужа, боясь наказания, Ангила покончила жизнь самоубийством, спрыгнув со скалы, но мгновенно переродилась как богиня Амбика. [8] Ее муж переродился львом, подошел к ней, лизнул ей ноги и стал ее средством передвижения. Неминатха инициировала двух своих сыновей, и Амбика стала якши Неминатха. [9] [10]
Наследие [ править ]
Амбика - это якши Неминатхи с Сарванхой (согласно традиции Дигамбара ) или Гомедхой (согласно традиции Шветамбары ) в качестве якши . [6]
Поклонение [ править ]
Поклонение Амбике очень древнее, в Индии найдено множество изображений и храмов амбики. [9] Богиня Амбика, наряду с Падмавати и Чакрешвари, считаются почитаемыми божествами и им поклоняются в джайнах вместе с тиртханкарами . [11] [12] Амбика и Падмавати связаны с тантрическими ритуалами. Эти тантрические обряды включают янтра-видхи , питха-стхапану и мантра-пуджу . [13] [14] Амбику также называют Калпалатой, а камана деви - богиней, которая исполняет. В Вимале Васаи высечена Амбика.калпалата , лиана , исполняющая желания. [15] Амбика также ассоциируется с деторождением и благополучием. [8] Амбика и Сарвахана - самая любимая пара якша-якши в западных частях Индии. [16] Амбике также поклоняются как Куладеви или готра-деви. [17] Амбика - кула-деви джайнской общины Порвад (Прагват) . Хотя ей поклоняются все джайны-муртипуджаки, ее особенно почитают Порвады. [18]
Согласно легенде, после завершения строительства статуи Гомматешвары , Чавундарая организовал махамастакабхишеку с пятью жидкостями, молоком, нежным кокосом, сахаром, нектаром и водой, собранными в сотнях горшков, но жидкость не могла течь ниже пупка статуи. Кушмандини выглядел замаскированным под бедную старуху, держащую молоко в скорлупе белого плода Гулликайи, и абхишека была сделана с головы до ног. Чавундарая осознал свою ошибку и совершил абхишеку без гордости и высокомерия, и на этот раз абхишека была сделана с головы до ног. [19] Поклонение Кушмандини деви или Амбике является неотъемлемой частью джайнских ритуалов вШраванабелагола . [20]
В литературе [ править ]
- Амбика-Кальпа , Амбика-Тадамка , Амбикататанка , Амбика-стути , Амбика-деви-стути и Бхайрава-Падмавати-Кальпа - тантрические тексты для поклонения Амбике. [13]
- Амбика-stavana , является гимном Амбика, составленный Vastupala, министр Чалукьев , в 13 - м веке. [21]
- Амбика-деви-калпа Ачарьи Джинпрабхи сури, 14 век. [21]
- Апараджита-прачча - это гимн Амбике, составленный Бхуванадевой в XII-XIII веках. [21]
Иконография [ править ]
Согласно традиции, ее цвет - золотой, а ее средство передвижения - лев. У нее четыре руки. В двух руках она держит манго, а в другой - ветку мангового дерева. В одной левой руке она держит повод, а в другой - двух сыновей, Приянкара и Шубханкара. [22] [23] [24] [25] В Южной Индии у Амбики темно-синий цвет лица. [21] Амбика также изображается как шашандеви для других тиртханкаров. Амбика часто изображается с Бахубали . [26] Парные скульптуры Амбики и Сарваханабхути Якша-Якши являются одними из самых популярных наряду с Гомукхой - Чакрешвари и Дхаранендрой -Падмавати . [16]
Амбика также была популярна как независимое божество. [8] [27] Предполагается, что происхождение Амбики связано с элементами трех различных божеств: во-первых, богиня, едущая на льве из Дурги ; Во-вторых, какая-то богиня связана с манго и манговыми деревьями; В-третьих, Кушманда . [28]
Скульптура Амбики была обнаружена в селе Караджаги Хавери талук. Скульптура имеет двухстрочную санскритскую надпись шрифтом Нагари о дате ее установки - «Амбикадеви, Шака 1173, Виродхикрит. Самватсара, Вайшакха Шуддха 5, Гурувара». Это соответствует четвергу, 27 апреля 1251 года нашей эры. [29]
Скульптура Амбика из Кушанского царства
Амбика с Сарваной, LACMA , 6 век
Изображение, изображающее богиню Амбику в LACMA , VI-VII вв.
Резьба на джайнских кроватях Амбикадеви Калугумалай , 8 век
Изображение, изображающее богиню Амбику из Карнатаки, Индия, ок. 900 г. н.э., Музей Нортона Саймона
Скульптура богини Амбики, 1034 г. н.э., Британский музей
Богиня Амбика в музее Ритберга , 11 век
Скульптура Гомедха и Амбики в музее Махараджи Чхатрасала , 11 век
Сарванубхути и Кушмандини с Джинами, 11 век, Художественная галерея Нового Южного Уэльса
Идол богини Амбики, Музей Виктории и Альберта , 1150-1200 гг.
Богиня Амбика - Средневековый период ( Правительственный музей, Матхура )
Современная иконография, Шри Мунисуврата-Неми-Паршва Джиналайя
Главные храмы [ править ]
Основные храмы Шри Амбики Деви включают:
- Шри Неминатх Адхиштхаяка Наготра Соланки Готрия Куладеви Шри Амбикадеви Джиналайя в Санту возле Багры
- Храм Шри Куладеви Амбикадеви Джайн, Тахатгарх в районе Пали штата Раджастхан.
- Шри Куладеви Амбикадеви Джайнский храм, Падарли , Раджастхан .
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме амбики (джайнизма) . |
- Падмавати
- Чакрешвари
Ссылки [ править ]
Цитата [ править ]
- ^ "JAINpedia> Темы> Практики> Ambikā или Kumāṇḍinī" . www.jainpedia.org . Дата обращения 4 мая 2020 .
- ^ Стела с парой «якша-yakshini» и Jinas, Пратападитя Пал, «Богиня: божественная энергия»., Pg.30, Художественная галерея Нового Южного Уэльса, 2006
- ↑ Pal 1986 , стр. 45.
- ^ Chandraprabha Jain Temple и Chennai музей , с. 48.
- ^ Шах 1987 , стр. 257.
- ^ а б Шах 1987 , стр. 165.
- ^ Тивари 1989 , стр. 33.
- ^ a b c Дандас 2002 , стр. 214.
- ^ а б Кумар 2001 , стр. 112.
- Перейти ↑ Pereira 2001 , pp. 62-63.
- ^ Кришна 2014 , стр. 68.
- ^ Chawdhri 1992 , стр. 128.
- ^ a b Тивари 1989 , стр. 29.
- ^ Шах 1987 , стр. 221.
- Перейти ↑ Kumar 2001 , p. 107.
- ^ a b Тивари 1989 , стр. 13.
- ^ Шах 1987 , стр. 65.
- ^ The Muslim Review - Тома 1-2, стр. 29
- ^ Декан Chronicle & 2018 Mahamastakabhisheka .
- ^ Gier 2001 , стр. 83.
- ^ а б в г Тивари 1989 , стр. 28.
- Перейти ↑ Jain 2009 , p. 63.
- ^ Тивари 1989 , стр. 132.
- ^ Dalal 2014 , стр. 158.
- ^ "Амбика" .
- ^ Шах 1995 , стр. 17.
- Перейти ↑ Singh 2008 , p. 55.
- Перейти ↑ Mishra & Ray 2016 , p. 168.
- ↑ Редкая скульптура Джайна Якши, найденная в Хавери Талук , The New Indian Express , 18 октября 2013 г.
Источники [ править ]
- Далал, Рошен (2010), Религии Индии: Краткое руководство по девяти основным религиям , Penguin Books India, ISBN 9780143415176
- Пал, Пратападитья (1986), Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. - 700 г. н.э. , Калифорнийский университет Press , ISBN 9780520064775
- Чаудри, Л. Р. (1992), Секреты Янтры, Мантры и Тантры , Sterling Publishers Pvt. Ltd, ISBN 9781845570224
- Шах, Умакант Премананд (1995), Исследования в области джайнского искусства, иконографии и смежных предметов в честь доктора У.П. Шаха , Abhinav Publications, ISBN 9788170173168
- Мишра, Сьюзан Верма; Рэй, Химаншу Прабха (2016), Археология священных пространств: храм в западной Индии, 2 век до н. Э. - 8 век н. Э. , Рутледж , ISBN 9781317194132
- Перейра, Хосе (2001), Monolithic Jinas , Motilal Banarsidass , ISBN 9788120823976
- Шах, Умакант Премананд (1987), Джайна-рупа-манана: джайнская иконография , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-208-Х CS1 maint: discouraged parameter (link)
- Тивари, доктор Марути Нандан Прасад (1989), Амбика в джайнском искусстве и литературе , Бхаратия Джнанпитх
- Джайн, Арун Кумар (2009), вера и философия джайнизма , издательство Gyan, ISBN 9788178357232, дата обращения 8 октября 2017
- «РУКОВОДСТВО ПО СОХРАНЕНИЮ И ВОССТАНОВЛЕНИЮ ПАМЯТНИКОВ» . Департамент музеев правительства Тамил Наду.
- «2018 Махамастакабхишека: Бахубали - возвышается 1000-летняя легенда» . Deccan Chronicle . 16 февраля 2018.
- Гиер, Николас Ф. (2001), Духовный титанизм: индийские, китайские и западные перспективы , SUNY Press , ISBN 9780791492826
- Дандас, Пол (2002), джайны , Psychology Press, ISBN 9780415266055
- Кришна, Нандита (2014), Священные растения Индии , Penguin UK, ISBN 9789351186915
- Сингх, Рам Бхушан Прасад (2008), Джайнизм в раннем средневековье Карнатаки , Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120833234
- Кумар, Сехдев (2001), Тысячелепестковый лотос: джайнские храмы Раджастана: архитектура и иконография , Abhinav Publications, ISBN 9788170173489
Внешние ссылки [ править ]
- Образ Якши и Якшини 22-й Тритханкары Неминатхи
- Образ Шри Амбикадеви, Мунигири, Тамил Наду
- Изображение Шри Амбикадеви, Джайна Тиртханкара и Ачарьев
- Изображение Шри Амбикадеви в музее Ченнаи
