| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
 |
|
Манас ( пали ) - один из трех частично совпадающих терминов, используемых в никаях для обозначения ума , остальные - это читта и винняна . Каждый из них иногда используется в общем и нетехническом смысле слова «разум» в целом, а три иногда используются последовательно для обозначения психических процессов человека в целом. [1] Однако их основные виды использования различны. [2] В отличие от Абхидхамма Питаки из буддизма Тхеравады , мана или маноэто своего рода понятие ума в целом, тогда как читта - это каждый из мгновенных шагов или процессов ума, а винняна - одна из нескольких форм читт, также являющаяся шагом витхи или умственной процедуры, которая является упорядоченной последовательность читт.
Манас часто указывает на способность к общему мышлению . [3] Мышление тесно связано с волей , потому что умственная деятельность - это один из способов проявления воли: «Имея волю, человек действует посредством тела, речи и мыслей». [4] Кроме того, желание описывается как осознанное мышление. [5]
Непреднамеренная мысль часто является выражением скрытых тенденций ( анусая ), которые обусловлены волевой связью прошлого. [6]
Этот термин не используется в описании познавательного процесса в ранних текстах, за исключением предварительной роли манодхату. Дискурсивная деятельность познавательного процесса - это, скорее, функция санья , вместе с « рассуждением » и «деланием многообразия». Это предполагает, что «мышление», осуществляемое манасом , более тесно связано с волей, чем с дискурсивными процессами, связанными с апперцепцией . Манас - это, в основном, умственная деятельность, которая следует из воли, будь то немедленно или отделенная во времени и вызванная активацией скрытой тенденции. [7]
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разнообразный |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
КатегорияЗаметки [ править ]
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, страницы 105-106.
- ^ Бодхи, Bhikkhu (пер.) (2000b). Связанные беседы Будды: перевод Самьютта-никаи . (Часть IV - «Книга шести основ чувств (Салаятанавагга)».) Бостон: Публикации мудрости. ISBN 0-86171-331-1 ., Стр. 769-70, n . 154.
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, стр. 107.
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, стр.109.
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, стр. 108.
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, стр.109.
- ^ Сью Гамильтон, идентичность и опыт. LUZAC Oriental, 1996, страницы 109-110.
