Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амалананда был южноиндийским исследователем санскрита, который жил во время правления Махадевы , правителя Ядава Девагири , правившего с 1260 по 1271 год. О его жизни и прошлом мало что известно. Считается, что Анубхавананда был его наставником.

Амалананда писал Веданта калпатару когда - то до 1297 Эта книга является комментарием на Bhāmatī из Вакаспати Мисра текста , который в свою очередь является комментарием Шанкары комментарием «s на Брахма - сутры из Бадараяной . Его другие работы - шастр-дарпаны , который является объяснением Брахмы - сутры, и Pancapādikā-дарпан , который является комментарием на Padmapādācārya «s Pancapādika . Язык этих произведений целомудрен, а содержание мысли серьезное. [1] Вачаспати Мишра, автор Бхамати, жил около 841 года. Аппайя Дикшита (1520–1593), сын Рангараджадхвариндры из Канчи и плодовитый писатель, написал свою Калпарупаримала , комментарий к Веданта-Калпатару Амалананды . [2] [3]

Шанкара объясняет Ядреччаваду , на которую ссылается Шветашватара Упанишад , как учение о случайных эффектах, которые происходят из-за случая; Амалананда объясняет это как доктрину, согласно которой следствия возникают в любое время в зависимости от определенных причин. В той же Упанишаде природа ( свабхава ) упоминается как причина мира. Шанкара объясняет это как естественные силы, присущие разным вещам. Амалананда объясняет природу как то, что существует до тех пор, пока существуют вещи, например, дыхание, поскольку природа живого тела существует, пока существует тело. [4]

Ссылки [ править ]

  1. Ганга Рам Гарг. Энциклопедия индуистского мира . Концепт издательской компании. п. 357.
  2. ^ Сурендранатх Дасгупта. История индийской философии . Motilal Banarsidass. п. 418.
  3. ^ Амреш Датта. Энциклопедия ундийской литературы Том 1 . Sahitya Akademi. С. 217–218.
  4. ^ Джадунатх Синха. Очерки индийской философии . Книги паломников. С. 61, 62.