| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Франсиско из Осуны , OFM (1492 или 1497 - ок. 1540), был испанским францисканским монахом и автором некоторых из самых влиятельных работ по духовности в Испании в 16 веке. [1]
Его книга «Третий духовный алфавит» оказала влияние на святую Терезу Иисуса . [2] Считается шедевром францисканской мистики . Его посылка в книге заключается в том, что дружба и общение с Богом возможны в этой жизни через очищение своей совести, проникновение в свое сердце, отдых в любовной тишине, а затем восхождение над сердцем к одному Богу. [3]
Жизнь [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Франциск родился в деревне Осуна в провинции Севилья либо в 1492, либо в 1497 году (сам он не был уверен) в бедных крестьянах, имена которых не сохранились. В своих трудах он описал своих предков, которые долгое время находились на службе у графов Уренья . Сам Франциск поступил на военную службу в подростковом возрасте, во время которого он стал свидетелем завоевания Триполи (25 августа 1510 г.) Испанией под командованием Педро Наварро, графа Оливето . [4] [5]
Вернувшись в Испанию из кампании, Франсиско решил начать церковную карьеру. С этой целью он поступил в Севильский университет , где изучал латынь и риторику . Вскоре после этого он вместе с другом отправился в паломничество к великому святилищу Святого Иакова Великого в Сантьяго-де-Компостелла . [6] В ходе этого путешествия, по его собственным словам, он, очевидно, имел религиозный опыт. Он закончил свои исследования в 1513 году, после чего он получил привычку в наблюдательных ветвях ордена францисканцев , с провинцией вКастилия . [4] Это было реформаторское движение в Ордене, получившее затем широкое распространение в Испании, которое стремилось восстановить примат молитвы и бедности, как это делал их святой основатель, святой Франциск Ассизский .
Брат [ править ]
Франциско сделал свою профессию из религиозных обетов в 1514 году , под руководством лидера реформаторского, Франсиско де Quiñones , викарий провинции , а позже министр генерал всего ордена. Затем он возобновил учебу, сначала в провинциальном Доме философии в Торрелагуне (1514-1518), а затем в теологическом университете Комплутенсе , а затем еще в Алькале (1518-1522). Там он освоил три школы богословия преподаются в свое время, а именно, Scotism , схоластика и номинализм из Габриэль Биль . [4]
В 1523 году Осуна вошел в ретритный дом Сальседа, расположенный недалеко от Гвадалахары , один из восьми ретритных домов в провинции Кастилия. Это был изолированный дом, достаточно большой, чтобы вместить до 24 верующих, и с пятью отшельниками на окружающих холмах, так что можно было провести до недели в полном уединении. [7]
Жизнь Осуны там была строго регламентирована и посвящена молитве и медитации. В рамках этого он практиковал воспоминания. Чтобы развивать свою внутреннюю молитвенную жизнь, он сформулировал максимы как руководство для медитации, которые он расположил в алфавитном порядке. Он составил три таких алфавита. [8] Tercer Abercedario (1527), Primero (1528), Segundo , Cuarto o Ley de amor, Gracioso convite (1530), Norte de Estados (1531). [9]
В конце 1536 или начале 1537 года Осуна вернулся в Испанию. В эти годы он составил Пятый и Шестой алфавиты. [10] Между 1537 и 1540 годами Первый, Второй и Третий алфавиты и Gracioso convite были переизданы, хотя неясно, был ли сам Осуна вовлечен в этот процесс. [11] Он умер в какой-то момент между концом 1540 года и 31 марта 1542 года. [11] Примечание в новом издании Пятого алфавита от 31 марта 1542 года сообщило читателям о смерти Осуны.
Мистический учитель [ править ]
Фактически, Осуна был самым читаемым духовным автором в Испании между 1527 и 1559 годами. Его испанские произведения вышли в 40 изданиях, а его латинские произведения - в 23 изданиях. [12] Третий духовный алфавит был начат в Сальседе и, вероятно, закончен в Эскалоне, где, как считается, Осуна провел некоторое время между 1526 и 1530 годами; он был впервые опубликован в 1527 году в Толедо. О популярности произведения свидетельствует тот факт, что в последующие десятилетия оно несколько раз переиздавалось (1527, 1537, 1544, 1554, 1555, 1638, 1911). [13] За исключением исследования Осуны Фиделем Росом (1936), большинство исследований были частичными. [14]Стандартным испаноязычным изданием Третьего духовного алфавита является издание Мигеля Мира (Мадрид, 1911 г.), но оно содержит множество ошибок и важных упущений, частично из-за того, что оно основано на издании Бургоса 1544 года, а не на оригинальном издании Толедо 1527 года. 50 строк текста опущены, а многие слова написаны с ошибками как разные слова. [14] Издание 1972 года, основанное на тексте 1527 года, попыталось исправить эту проблему.
Библиография [ править ]
- Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит (Нью-Йорк / Лондон: Paulist Press / SPCK, 1981), ISBN 0-8091-2145-X
- Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , Estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972)
- Фидель де Рос, Le Pére François d'Osuna. (Un maître de Sainte Thérèse.) Sa vie, son œuvre, sa doctrine spirituelle , (Париж, 1936)
Источники [ править ]
- Перейти ↑ Peers, E. Allison (2002). Мистики Испании . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. п. 57. ISBN 0-486-42501-0.
- ↑ Тереза Авильская, Жизнь
- Перейти ↑ Egan, Harvey D., SJ (1991). Антология христианского мистицизма (2-е изд.). Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 413. ISBN 0-8146-6012-6.
- ^ a b c "Франсиско де Осуна" . Enciclopedia franciscana (на испанском языке).
- ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит , транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), p3. Это известно из того, что Осуна сам упомянул об этом в проповеди, которую он проповедовал, опубликованной в 1533 году.
- ↑ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит , транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), p6. Об этом говорится в Пятом духовном алфавите Осуны.
- ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит , транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр.
- ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр.
- ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , Estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр.
- ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , Estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр.
- ^ a b Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. 21
- ^ Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), p.xiii
- ^ Франсиско де Осуна, Третий духовный алфавит , транс Мэри Э. Джайлс, (Нью-Йорк: Paulist Press; Лондон: SPCK, 1981), стр.
- ^ a b Франсиско де Осуна, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Мадрид: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972), стр. xiv
