Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Иисуса в Индии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Иисус в Индии» перенаправляется сюда. Для книги см. Иисус в Индии (книга) . Чтобы узнать о фильме, см. « Иисус в Индии» .
Часть серии по
Иисус
Иисус в христианстве
Иисус в исламе
Задний план
Иисус в истории
Взгляды на Иисуса
  • Библейский
  • Христианин
  • Еврейский
  • Талмуд
  • Исламский
    • Ахмади
  • Саентология
  • Иосиф
  • Тацит
  • Бар-Серапион
Иисус в культуре
  • Жизнь в искусстве
  • Описание
  • Иезуизм
  •  Портал христианства
  •  Исламский портал
  • v
  • т
  • е
Иисус учит в храме

В неизвестные годы Иисуса (также называют его молчаливые лет , потерянные годы , или отсутствующий лет ) , как правило , относится к периоду Иисуса жизни «s между его детства и начала его служения , в период , не описанных в Новом Завете . [1] [2]

Концепция «потерянных лет Иисуса» обычно встречается в эзотерической литературе (где она иногда также относится к его возможной деятельности после распятия), но обычно не используется в научной литературе, поскольку предполагается, что Иисус, вероятно, работал плотником в Галилея, по крайней мере, некоторое время с Иосифом , в возрасте от 12 до 29 лет. [2] [3] [4]

В период позднего средневековья появились легенды о короле Артуре о том, что молодой Иисус был в Британии . [5] [6] В 19 и 20 веках начали появляться теории о том, что в возрасте от 12 до 29 лет Иисус посетил Индию или учился у ессеев в Иудейской пустыне. [4] [7] Современные христианские ученые в целом отвергают эти теории и считают, что об этом периоде жизни Иисуса ничего не известно. [4] [8] [9] [10]

Использование «потерянных лет» в « гипотезе обморока » предполагает, что Иисус пережил распятие и продолжил свою жизнь, вместо того, что было сказано в Новом Завете, что он вознесся на Небеса с двумя ангелами. [11] Это и связанное с ним мнение о том, что он вообще избежал распятия, породило несколько предположений о том, что случилось с ним в предполагаемые оставшиеся годы его жизни, но они также не принимаются основными учеными. [11] [12] [13]

18 неизвестных лет [ править ]

Беседа Иисуса со своими учениками , Джеймс Тиссо , ок. 1890 г.

Пробел в Новом Завете [ править ]

Изображение Джеймса Тиссо молодого Иисуса в храме ( Луки 2:46 ), ок. 1890 Бруклинский музей

Согласно рассказам о юной жизни Иисуса, в его истории в Новом Завете есть промежуток примерно в 18 лет. [4] [8] [14] Помимо заявления о том, что после того, как ему исполнилось 12 лет ( Луки 2:42 ), Иисус «преуспел в мудрости и положении и в любви у Бога и людей» ( Луки 2:52 ), В Новом Завете нет других подробностей относительно разрыва. [4] Христианская традиция предполагает, что Иисус просто жил в Галилее в то время. [15] Современные ученые считают, что существует мало исторической информации, позволяющей определить, что происходило в те годы. [4]

Возраст 12 и 29 лет, приблизительный возраст по обе стороны от неизвестных лет, имеет определенное значение в иудаизме периода Второго Храма : 13 - это возраст бар-мицвы , возраст светской зрелости [2] и 30 лет - это возраст бар-мицвы , возраст светской зрелости. возраст готовности к священству, хотя Иисус не был из колена Левия . [16]

Христиане обычно воспринимают утверждение в Марка 6: 3, где говорится об Иисусе, как «Разве это не плотник ...?» как указание на то, что до 30 лет Иисус работал плотником. [17] Тон отрывка, ведущего к вопросу «Разве это не плотник?» предполагает знакомство с Иисусом в этом районе, подтверждая то, что в Евангелии его обычно считали плотником до начала своего служения. [17] Матфея 13:55 задает вопрос: «Разве это не сын плотника?» предполагая, что профессия tektn была семейным бизнесом, и Иисус занимался этим до того, как начал свою проповедь и служение по евангельским повествованиям. [18] [19]

История Галилеи и Иудеи [ править ]

Смотрите также: Культурный и исторический фон Иисуса

Исторические данные о большом количестве рабочих, занятых при восстановлении Сепфориса , привели Бати (1984) и других к предположению, что, когда Иисус был подростком и двадцатилетними, плотники нашли бы больше работы в Сепфорисе, чем в маленьком городке Назарет. . [20]

Помимо светской занятости некоторые были сделаны попытки реконструировать богословское и раввинское обстоятельство этих «неизвестных лет», например, вскоре после открытия свитков Мертвого моря , романист Эдмунда Уилсон (1955) предложил Иисус , возможно, учился с ессей , [ 21], затем последовал унитарий Чарльз Ф. Поттер (1958) и другие. [22] Другие авторы придерживались точки зрения, что преобладание фарисеев в Иудее в тот период и более позднее зарегистрированное взаимодействие Иисуса с фарисеями делает фарисейское происхождение более вероятным, как в записанном случае с другим галилеянином, Иосифом Флавием.учился со всеми тремя группами: фарисеями, саддукеями и ессеями. [23]

Другие источники [ править ]

См. Также: Евангелия младенчества и Псевдоэпиграфы.

Апокрифы Нового Завета и ранняя христианская Псевдоэпиграфы сохранить различные благочестивые легенды , заполняющие «пробела» в юности Христа. Чарльзуорт (2008) объясняет это тем, что канонические Евангелия оставили «повествовательный вакуум», который многие пытались заполнить. [24]

Детство Иисуса описано в Евангелии младенчества от Фомы , Евангелии от Псевдо-Матфея и сирийском Евангелии младенчества , среди других источников. [25]

Утверждения молодого Иисуса в Британии [ править ]

История об Иисусе, посещавшем Британию мальчиком, относится к позднему средневековью, основанной на легендах, связанных с Иосифом Аримафейским . [5] [ неудавшаяся проверка ] В конце 12 века Иосиф Аримафейский стал связан с циклом Артура , явившись в них первым хранителем Святого Грааля . [5] Эта идея впервые появляется в « Жозефе д'Аримати» Роберта де Бора., в котором Иосиф получает Грааль от явления Иисуса и отправляет его со своими последователями в Британию. Эта тема разрабатывается в сиквелах Бора и в последующих работах Артура, написанных другими. [5]

В некоторых легендах о короле Артуре говорится, что Иисус путешествовал в Британию мальчиком, жил в Придди в Мендипсах и построил первую хижину из плетеной хижины в Гластонбери . [26] Поэма Уильяма Блейка начала 19-го века « И ступали те ноги в древности » была вдохновлена ​​историей о путешествии Иисуса в Британию. В некоторых версиях Иосиф якобы был торговцем оловом и взял Иисуса под свою опеку, когда его мать Мария овдовела. [27] [28] Гордон Страчан написал « Иисус-мастер-строитель: Тайны друидов и рассвет христианства» (1998), который лег в основу документального фильма « И сделали эти ноги».(2009). Страчан полагал, что Иисус, возможно, поехал в Британию, чтобы учиться у друидов . [29]

Утверждения молодого Иисуса в Индии и / или Тибете [ править ]

Николай Нотович, 1887 г. [ править ]

Основная статья: Николас Нотович
Николас Нотович

В 1887 году русский военный корреспондент Николас Нотович утверждал, что, находясь в монастыре Хемис в Ладакхе , он узнал о документе под названием « Житие святого Иссы, лучшего из сынов человеческих », где Иса - арабское имя Иисуса. в исламе . [30] [31] [32] Рассказ Нотовича с переведенным текстом «Жития святого Иссы» был опубликован на французском языке в 1894 году как La vie inconnue de Jesus Christ (Неизвестная жизнь Иисуса Христа). [7] [32]

Согласно свиткам, Иисус покинул Иерусалим в возрасте 13 лет и отправился в Синд , «намереваясь улучшить и усовершенствовать себя в божественном понимании и изучить законы великого Будды». Он пересек Пенджаб и достиг Пури Джаганнатха, где изучал Веды под руководством священников-браминов . Он провел шесть лет в Пури и Раджгире, недалеко от Наланды, древнего центра индуистской науки . Затем он отправился в Гималаи , и провел время в тибетских монастырях, изучая буддизм , [30] и через Персию, вернулись в Иерусалим в возрасте 29 лет .

Работы Нотовича сразу же вызвали споры, и Макс Мюллер заявил, что либо монахи в монастыре обманули Нотовича (или подшутили над ним), либо он сфабриковал доказательства. [30] [33] [34] Затем Мюллер написал в монастырь в Хемисе, и главный лама ответил, что за последние пятнадцать лет в монастыре не было ни одного посетителя с Запада, и нет никаких документов, связанных с историей Нотовича. [35] Дж. Арчибальд Дуглас затем посетил монастырь Хемис и взял интервью у главного ламы, который заявил, что Нотович никогда там не был. [35] Индолог Леопольд фон Шредер назвал историю Нотовича «большой жирной ложью». [36] Вильгельм Шнеемельхер заявляет, что отчеты Нотовича вскоре были разоблачены как сфабрикованные, и что до настоящего времени никто даже не взглянул на рукописи, которые, как утверждает Нотович, имел. [7]

Нотович ответил на претензии, чтобы защитить себя. [37] Но как только его история была повторно исследована историками - некоторые даже поставили под сомнение его существование - утверждается, что Нотович признался в сфабриковании улик. [36] Барт Д. Эрман заявляет: «Сегодня на планете нет ни одного признанного ученого, у которого есть какие-либо сомнения по этому поводу. Вся история была придумана Нотовичем, который заработал много денег и получил значительную известность. за его мистификацию ". [38] Однако другие отрицают, что Нотович когда-либо принимал обвинения против него - что его счет был подделкой и т. Д. Хотя он не был впечатлен его историей, сэр Фрэнсис Янгхасбенд вспоминает встречу с Николасом Нотовичем около Скарду., незадолго до этого Нотович посетил монастырь Хемис. [39]

Свами Абхедананда, 1922 г. [ править ]

Основная статья: Свами Абхедананда

В 1922 году Свами Абхедананда, основатель Общества Веданты в Нью-Йорке 1897 года и автор нескольких книг, пешком отправился в Гималаи и достиг Тибета, где изучал буддийскую философию и тибетский буддизм . Он был одним из скептиков, пытавшихся опровергнуть Николая Нотовича и опровергнуть существование рукописи об Иисусе в Индии. Однако, когда он добрался до монастыря Хемис, он нашел рукопись, которая была тибетским переводом оригинальных свитков, написанных на пали. Лама сказал, что это копия, а оригинал хранился в монастыре в Марбуре, недалеко от Лхасы. После смерти Абхедананды в 1939 году один из его учеников спросил о документах в монастыре Хемис, но ему сказали, что они исчезли. [40] [41]

Леви Х. Доулинг, 1908 г. [ править ]

Основная статья: Евангелие Иисуса Христа в Водолее

В 1908 году Леви Х. Доулинг опубликовал Евангелие Иисуса Христа в Водолее, которое, как он утверждал, было передано ему из « Хроник Акаши » как правдивая история жизни Иисуса , включая «потерянные» восемнадцать лет молчания в Новом мире. Завещание." Повествование следует за молодым Иисусом через Индию, Тибет, Персию, Ассирию, Грецию и Египет. [42] Работа Доулинга позже была использована Хольгером Керстеном, который объединил ее с элементами, полученными из других источников, таких как верования Ахмадии . [12]

Николай Рерих, 1925 г. [ править ]

Основная статья: Николай Рерих

В 1925 году Николай Рерих записал свои путешествия по Ладаку в Индии. Эта часть его журнала была издана в 1933 году в рамках журнала « Алтайские Гималаи». Он пересказывает легенды об Иссе, которыми с ним поделились ладакцы и ламы, в том числе о том, что Исса (Иисус) путешествовал из Израиля в Индию с торговцами и учил людей. Расширенный раздел этого текста параллелен разделам книги Нотовича, и Рерих комментирует поразительное сходство рассказов Ладака с этими отрывками, несмотря на то, что Ладаки ничего не знают о книге Нотовича. Он также рассказывает, что рассказы других людей во время его путешествия относятся к различным рукописям и легендам об Иисусе (Иссе) и что он лично посетил « аббата » Хемиса. [43]

Отвержение со стороны современных основных исследователей Нового Завета [ править ]

Современная господствующая христианская наука обычно отвергает любые путешествия Иисуса в Индию, Тибет или близлежащие районы как без исторической основы:

  • Роберт Ван Вурст заявляет, что современные ученые «почти единогласно согласились» с тем, что утверждения о путешествиях Иисуса в Тибет, Кашмир или остальную часть Индии не содержат «ничего ценного». [9]
  • Маркус Борг заявляет, что предположения о том, что взрослый Иисус путешествовал в Египет или Индию и вступил в контакт с буддизмом, «не имеют исторического основания». [10]
  • Джон Доминик Кроссан заявляет, что ни одна из представленных теорий о путешествиях Иисуса, призванных заполнить промежуток между его ранней жизнью и началом его служения, не была поддержана современной наукой. [8]
  • Лесли Холден утверждает, что, хотя современные параллели между учениями Иисуса и Будды были проведены, эти сравнения возникли после миссионерских контактов в 19 веке, и нет никаких исторически достоверных свидетельств контактов между буддизмом и Иисусом. [44]
  • Паула Фредриксен заявляет, что ни одна серьезная научная работа не ставит Иисуса за рамки палестинского иудаизма I века. [45]

Другие претензии [ править ]

Япония [ править ]

Место захоронения, которое, по мнению некоторых, является местом последнего упокоения Иисуса

Некоторые люди в Японии полагали, что Иисус посетил их в потерянные годы и, возможно, пережил распятие, чтобы остаться в Японии на всю оставшуюся жизнь. Легенда существует в деревне под названием Синго, Аомори . [46]

Художественные и литературные исполнения [ править ]

Иисус в мастерской Иосифа Плотника работы Жоржа де Латура , 1640-е годы.

В 1996 году документальный фильм « Тайны Библии» представил обзор теорий, связанных с путешествиями Иисуса в Индию, и взял интервью у ряда ученых по этой теме. [47]

Мальчик, которого Иисус представлял как Доброго Пастыря ; изображение над северной дверью церкви Доброго пастыря (Розмонт, Пенсильвания)

Книга Эдварда Т. Мартина « Король путешественников: потерянные годы Иисуса в Индии» (2008 г.) была использована в качестве основы для фильма Пола Дэвидса « Иисус в Индии» (2008 г.), показанного на канале « Сандэнс» . Книга и фильм покрывают поиски Мартином заявленной Нотовича «Жизни Иссы». [48]

Книга Lamb: Евангелие Согласно Biff, Христос детства Pal , от Кристофера Мура , это вымышленная комедия , которая рассказывает о юности и его путешествия в Индию и Китай с точки зрения Иисуса Христа лучшего другом Бифом. [49]

См. Также [ править ]

  • Василиды
  • Евангелие от Варнавы
  • Евангелие от Василида
  • Евангелие от Псевдо-Матфея
  • Евангелие от Иакова
  • Младенческое Евангелие от Фомы
  • Жизнь Иисуса в Новом Завете

Ссылки [ править ]

  1. ^ Например, см. Эмиль Бок Детство Иисуса: Неизвестные годы ISBN  0863156193
  2. ^ a b c Джеймс Х. Чарльзуорт Исторический Иисус: Основное руководство 2008 ISBN 0687021677 «От двенадцати до тридцати - это« годы молчания Иисуса », что не означает, что он молчал. Это означает, что евангелисты хранят молчание о том, что сделал Иисус . " ... "Только Лука сообщает, что Иисус был в Храме, когда ему было двенадцать, очевидно, для его бар-мицвы (2:42), и что он начал свое общественное служение, когда ему было" около тридцати лет "(3:23 ). Что делал Иисус от двенадцати до тридцати лет? ». 
  3. ^ Например, см. Потерянные годы Иисуса, раскрытые Чарльзом Ф. Поттером ISBN 0449130398 
  4. ^ a b c d e f Ричард Р. Лош « Все люди в Библии » (1 мая 2008 г.) Eerdsmans Press ISBN 0802824544 209 : «Ничего не известно о жизни Иисуса в течение семнадцати лет с момента происшествия в храм до его крещения Иоанном Крестителем, когда ему было около тридцати. Было предложено бесчисленное количество теорий, в том числе о том, что он изучал в Александрии, в еврейских центрах там, и что он жил среди ессеев в Иудейской пустыне ... доказательства, подтверждающие любое из этих утверждений, и мы должны признать, что мы просто не знаем ... Скорее всего, он продолжал жить в Назарете и заниматься там своей профессией ... " 
  5. ^ a b c d Кембриджский компаньон к легенде об Артуре , Элизабет Арчибальд и Эд Путтер (10 сентября 2009 г.) ISBN 0521677882, стр. 50 
  6. ^ «Страсти - Статьи - Иуда» . BBC . 15 сентября 2006 . Проверено 22 января 2020 года .
  7. ^ a b c Апокрифы Нового Завета, Vol. 1: евангелие и родственные Сочинения по Вильгельму Шнимелчера и Р. Mcl. Уилсона (1 декабря 1990 г.) ISBN 066422721X стр. 84 «конкретная книга Николаса Нотовича (Di Lucke im Leben Jesus 1894) ... вскоре после публикации книги сообщения о путешествиях уже были разоблачены как ложь. об Иисусе в Индии также вскоре были признаны изобретением ... до сегодняшнего дня никто не видел рукописей с предполагаемыми повествованиями об Иисусе " 
  8. ^ a b c Кроссан, Джон Доминик ; Ричард Г. Уоттс (1999). Кто такой Иисус? : ответы на ваши вопросы об историческом Иисусе . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. С.  28–29 . ISBN 0664258425.
  9. ^ a b Ворст, Роберт Э. Ван (2000). Иисус вне Нового Завета: введение в древние свидетельства . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. п. 17 . ISBN 0-8028-4368-9. ... Предполагаемое путешествие Иисуса в Индию и Тибет, его могилу в Сринагаре, Кашмире и так далее. Ученые почти единодушно согласились с тем, что эти ссылки на Иисуса настолько поздние и тенденциозные, что практически не содержат ничего ценного для понимания Исторического Иисуса.
  10. ^ a b Борг, Маркус Дж. (2005). «Духовный опыт Иисуса» . В Данне, Джеймс Д. Дж. (Ред.). Исторический Иисус в последних исследованиях . Озеро Вайнона, [IN]: Айзенбраунс. п. 303. ISBN. 1-57506-100-7.
  11. ^ a b Ворст, Роберт Э. Ван (2000). Иисус вне Нового Завета: введение в древние свидетельства . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. С. 78–79. ISBN 0-8028-4368-9.
  12. ^ a b Апокрифы Нового Завета, Vol. 1: евангелие и родственные Сочинения по Вильгельму Шнимелчера и Р. Mcl. Wilson (1 декабря 1990 г.) ISBN 066422721X стр. 84. Шнеемельхер заявляет, что работа Керстена основана на «фантазии, неправде и невежестве (прежде всего в лингвистической области)». Шнеемельхер заявляет, что «» «Керстен, например, пытался разобраться с Нотовичем и Ахмадийей. легенды со многими другими предполагаемыми свидетелями в целостную картину. Таким образом, Евангелие Водолея Левия оказывается на службе вместе с Туринской плащаницей и кумранскими текстами ». 
  13. ^ Фокус на Иисус по Джералд О'коллинсу и Даниэль Кендалл (1 сно, 1998) ISBN 0852443609 Mercer Univ Press страница 169-171 
  14. ^ Майер, Пол Л .; Ямаути, Эдвин М. (1989). «Дата Рождества Христова и хронология Иисуса» . В Вардамане, Джерри (ред.). Хронос, Кайрос, Христос: вертеп и хронологические исследования представлены Джеку Финегану . Озеро Вайнона, [IN]: Айзенбраунс. С. 113–129. ISBN 0-931464-50-1.
  15. ↑ Ллойд Кеньон Джонс . Восемнадцать лет отсутствия Иисуса Христа «как опытный и послушный ремесленник, как любящий сын и сосед, Иисус использовал те качества, которые должны были разгореться ... это была работа, которую Он должен был сделать, которую Он сделал не покидайте этот дом и эту подготовку до достижения зрелого возраста тридцати ".
  16. ^ : Райнер, Эдвин В. (1971). Искупление . Нэшвилл: Южный паб. Ассоциация. ISBN 0812700511. OCLC  134392 . Страница 140 »« И самому Иисусу было около тридцати лет, будучи (как предполагалось) сыном Иосифа ». Луки 3:23. Но Христос, конечно, не принадлежал к левитскому священству. ни от Аарона, ни от колена Левия ".
  17. ^ a b Евангелие от Марка: значение и послание Джорджа Мартина (сентябрь 2005 г.) ISBN 0829419705 Loyola Univ Press, страницы 128-129 
  18. ^ Евангелие от Матфея (Sacra Pagina Series, Vol 1) от Daniel J. Harrington , Дональд П. старший (1 сен, 1991) ISBN 0814658032 Литургическая Пресс странице 211 
  19. ^ Евангелие от Матфея по РТ Франции (27 июля 2007) ISBN 080282501X стр 549 
  20. ↑ WD Davies, Dale Allison , Jr. Matthew 8-18 2004 ISBN 0567083659 T&T Clarke Page 456 «О предположении, что Иисус работал не только в мастерской по дереву в Назарете, но, возможно, также в Сепфорисе, помогая построить столицу Ирода, см. Р.А. Бэйти, «Разве это не Плотник?», NTS 30 (1984), стр. 249-58. Бэйти также звонит ... " 
  21. ^ Менахем Мансур Свитки Мертвого моря: Учебник для колледжа и Учебное пособие Brill Publishers ; 1964, стр. 156 «Эдмунд Уилсон предполагает, что неизвестные годы в жизни Иисуса (возраст 12-29) могли быть проведены с сектой, но в текстах нет упоминания об этом».
  22. ↑ Чарльз Ф. Поттер «Потерянные годы Иисуса» раскрыл случайный дом, 1958 «На протяжении веков христиане, изучающие Библию, задавались вопросом, где был Иисус и что он делал в течение так называемых« восемнадцати лет молчания »в возрасте от двенадцати до тридцати лет. удивительные и драматические свитки великой библиотеки ессеев, найденные в пещере за пещерой у Мертвого моря, наконец дали нам ответ. То, что в те «потерянные годы» Иисус учился в этой школе ессеев, становится все более очевидным ... »
  23. ^ Бреннан Хилл Иисус, Христос: современные взгляды 1991 ISBN 1585953032 Страница 6 «чем о людях, с которыми жил Иисус. Иосиф Флавий (ум. 100 г. н. Э.) Родился сразу после времен Иисуса. Он утверждает, что учился у фарисеев, Саддукеи и ессеи в молодости » 
  24. ^ Джеймс Х. Чарльзуорт Исторический Иисус: Основное руководство 2008 ISBN 0687021677 Апокрифы Нового Завета и Псевдоэпиграфы хранят множество легенд, придуманных, чтобы объяснить юность Иисуса. В сказках он есть ... Евангелисты оставили «повествовательный вакуум», и многие пытались его заполнить. Только Лука сообщает, что Иисус ... 
  25. ^ Roten, J .; Янссен, Т. «Детство Иисуса» . Дейтонский университет . Проверено 1 апреля 2021 года .
  26. ^ Камелот и видение Альбиона Джеффри Эша 1971 ISBN 0434034010 Страница 157 «Блейк может иметь в виду одно из странных ответвлений запутанной истории Артура-Грааля, веры в то, что Иисус посетил Британию мальчиком, жил в Придди в Мендипс, и построил первую плетеную хижину в Гластонбери. Кажется, эта история возникла совсем ... " 
  27. ↑ Milton, A Poem (The Illuminated Books of William Blake, Volume 5) Уильяма Блейка, Роберта Н. Эссика и Джозефа Вискоми (4 сентября 1998 г.) ISBN 0691001480 Princeton Univ Press Страница 214 «Представление о том, что Иисус посетил Британию, могло быть подкрепляется для Блейка именем «Ламбет» (дом агнца - см. примечание 4: 14-15). Сравните Исаию 52.7 («Как прекрасны на горах ноги благовестия, Который ...» 
  28. ^ Иисус: Жизнь на Wilson 1993 ISBN 0393326330 стр 87 «Одна такая легенда, которая преследовала воображение Уильяма Блейка и через Блейка лирического„Иерусалим“, перешел в британскую национальную легенду, историячто Иисус посетил Великобританиюкачестве мальчик. Хотя письменные источники этой народной сказки ... " 
  29. ^ «Иисус, возможно, посетил Англию», - говорит шотландский ученый » . (Рецензия на фильм) «И сделали те ноги» . Новости BBC. 26 ноября 2009 . Проверено 4 марта 2013 года . Святой Августин написал Папе Римскому, что обнаружил в Гластонбери церковь, построенную последователями Иисуса. Но Святой Гильдас (британский священнослужитель 6-го века) сказал, что он был построен самим Иисусом. Это очень-очень древняя церковь, которая восходит, возможно, к 37 году нашей эры.
  30. ^ a b c Корбел, Джонатан; Прекель, Клаудия (2016). «Гулам Ахмад аль-Кадияни: Мессия христиан - мир Ему - в Индии (Индия, 1908 г.)» . В Бентлаге, Бьёрн; Эггерт, Марион; Кремер, Ханс-Мартин; Райхмут, Стефан (ред.). Религиозная динамика под влиянием империализма и колониализма . Серия книг Нумен. 154 . Лейден : Brill Publishers . С. 426–442. DOI : 10.1163 / 9789004329003_034 . ISBN 978-90-04-32511-1. Проверено 25 октября 2020 года .
  31. ^ Неизвестная жизнь Иисуса Христа: Первооткрывателем рукописи Николасом Нотовичем (15 октября 2007 г.) ISBN 1434812839 
  32. ^ Б кованая: Письменность во Имя Бога - Почему Авторы библейские не то, кто мы считаем их Барт Д. Эрман (6 мар 2012) ISBN 0062012622 странице 252 «одной из наиболее широко распространенных современных подделок называется Неизвестная жизнь Иисуса Христа » 
  33. ^ Саймон Дж. Джозеф , "Иисус в Индии?" Журнал Американской академии религии, том 80, выпуск 1, стр. 161-199 «Макс Мюллер предположил, что либо монахи Хемиса обманули Нотовича, либо сам Нотович был автором этих отрывков»
  34. ^ Последний Очерки по Friedrich М. Мюллером 1901 (переиздана в июне 1973 г.) ISBN 0404114393 стр 181: «это приятней веритьчто буддийские монахи иногда может быть шутники, чем М. Нотович изгоев» 
  35. ^ a b Брэдли Малковски, «Некоторые недавние изменения в индуистском понимании Иисуса» в Journal of Hindu-Christian Studies (2010) Vol. 23, статья 5.: «Затем Мюллер написал главному ламе святому Хемису и получил ответ, что ни один житель Запада не посещал его за последние пятнадцать лет и что монастырь не располагает какими-либо документами, имеющими отношение к истории, которую Нотович обнародовал. в своей знаменитой книге «...» Дж. Арчибальд Дуглас взял на себя ответственность совершить поездку в монастырь Хемис, чтобы провести личное интервью с тем же главным монахом, с которым переписывался Мюллер. То, что Дуглас узнал там, полностью совпадало с тем, что Мюллер узнал: Нотовича там никогда не было ".
  36. ^ Б индология, Indomania и ориентализм по Дуглас Т. McGetchin (1 январь 2010) Фэрел Дикинсон University Press ISBN 083864208X стр 133 «Столкнувшись с этим перекрестным допросом, Нотович признался фабрикации его доказательства.» 
  37. ^ DL Снеллгроув и Т. Скорупски (1977) Культурное наследие Ладакха , стр. 127, Prajna Press ISBN 0-87773-700-2 
  38. ^ Эрман, Барт Д. (февраль 2011). «8. Подделки, ложь, обманы и писания Нового Завета. Современные подделки, ложь и обманы». Подделано: писать во имя Бога - почему авторы Библии не те, кем мы себя считаем (Первое издание. Под ред. EP). Нью-Йорк: электронные книги HarperCollins. С. 282–283. ISBN 978-0-06-207863-6.
  39. ↑ Сердце континента, рассказ о путешествиях в Маньчжурии, через пустыню Гоби, через Гималаи, Памир и Хунзу (1884–1894) , 1904, стр. 180–181.
  40. ^ Чайтанья, Брахмачари Бхайраб; Путешествие Свами Абхедананды в Кашмир и Тибет; Рамакришна Веданта Матх, Калькутта, 1987 г. (впервые опубликовано на бенгальском языке в 1929 г.), стр.119–121, 164–166; ISBN 0874816432 
  41. ^ Ричард, Хупер; Иисус, Будда, Кришна и Лао-цзы; 2012 г. 176 ISBN 1571746803 
  42. ^ Евангелие Иисуса Христа в Водолее Леви Х. Даулинг Леви Х. Доулинг (оригинальная публикация 1908) ISBN 1602062242 страниц 12 и 65 
  43. ^ "Алтай-Гималаи Николая Рериха" . www.roerich.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  44. ^ Иисус: Полное руководство 2006 Лесли Хоулден ISBN 082648011X стр. 140 
  45. ^ Фредриксен, Паула. От Иисуса до Христа . ISBN 0300084579 Yale University Press, 2000, стр. xxvi. 
  46. ^ https://www.smithsonianmag.com/history/the-little-known-legend-of-jesus-in-japan-165354242/
  47. ↑ Канал National Geographic (25 мая 1996 г.) Тайны Библии , «Потерянные годы Иисуса».
  48. ^ В. Барнс Татум Иисус: Краткая история, 2009, стр. 237 «На сайте появляется заголовок на английском языке с привлекательными расцветками: Иисус в Индии. 50 Вместо повествовательного пересказа истории об Иисусе Иисус в Индии следует за Американский авантюрист Эдвард Т. Мартин из Лампасаса, штат Техас, как он ... "
  49. ↑ Маасс, Дональд (14 марта 2011 г.). Писатель прорыва: Ремесло и стратегии для писателей-фантастов . п. 222. ISBN. 978-1582979908.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фида Хасснайн . В поисках исторического Иисуса. Практические книги, 2006. ISBN 1-878115-17-0 
  • Триша Макканнон. Иисус: взрывоопасная история 30 потерянных лет и древних мистических религий. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Хэмптон Роудс Паблишинг Компани, Инк., 2010. ISBN 978-1-57174-607-8 . 
  • Чарльз Поттер. Открыты потерянные годы Иисуса. , Fawcett, 1985. ISBN 0-449-13039-8 
  • Элизабет Клэр Профет . Потерянные годы жизни Иисуса: документальные свидетельства 17-летнего путешествия Иисуса на Восток. Гардинер, Монт.: Summit University Press, 1987. ISBN 978-0-916766-87-0 . 
  • Парамаханса Йогананда . «Неизвестные годы Иисуса - пребывание в Индии». Беседа 5 во Втором пришествии Христа: Воскресение Христа внутри вас: откровенный комментарий к первоначальным учениям Иисуса. 2 т. Лос-Анджелес, Калифорния: Товарищество самореализации, 2004. ISBN 0-87612-555-0