Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
Джайнские молитвы
Философия
Этика
Основные цифры
Основные секты
Джайнская литература
Другой
Фестивали
  • Дивали
  • Махавир Джаянти
  • Парюшана
  • Самватсари
Паломничества
Тирт
  • Абу
  • Палитана
  • Гирнар
  • Шихарджи
  • Шраванабелагола
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Согласно джайнской космологии , шалакапуруша ( санскрит : शलाकपुरूष ) «прославленные или достойные люди» - это 63 выдающихся существа, которые появляются в течение каждого полупериода цикла. [1] Они также известны как тришанишалакапуруна (63 выдающихся человека). [2] Универсальная или легендарная история джайнов - это компиляция деяний этих выдающихся личностей. [3] Их жизненные истории считаются наиболее вдохновляющими. [4]

В śalākāpuruṣa включает 24 тиртханкаров (Обучение Богов), двенадцать чакравартина (универсальные монарх, император шесть континентов), девять Balabhadras (пологие герой), девять Narayanas (воин герой) и девять Прати-narayanas (анти-герой). [1] [5] Согласно космологии джайнов , время безначально и вечно. Калачакра , космическое колесо времени, вращается непрерывно. Колесо времени разделено на два полуоборота, Utsarpiī или восходящий временной цикл и Avasarpiī , нисходящий временной цикл, которые происходят непрерывно друг за другом.Утсарпини - это период прогрессирующего процветания и счастья, когда промежутки времени и возрасты увеличиваются, в то время как Авасарпини - это период растущей печали и безнравственности с уменьшением временных промежутков эпох. [6] В течение каждого такого временного цикла эти 63 выдающихся человека появляются и устанавливают религию и порядок в обществе. Согласно джайнской космологии, поскольку время вечно, бесконечные калачакры прошли и произойдут в будущем, и, следовательно, бесконечные группы этих 63 прославленных личностей появились и появятся, чтобы установить порядок и религию в свои соответствующие эпохи. [7]

Происхождение и этимология [ править ]

Слово салакапуруша часто переводят как «прославленные люди», «достойные люди» или «могущественные люди». Оно происходит от санскритского соединения слов салака и пуруша . « Пуруша » означает личность, но « салака » в этом контексте имеет неоднозначную этимологию. Основное значение слова салака (санскрит: alākā , пали: salākā , Prakrit : salāgā , salāyā ) - «палка». В буддийском контексте это означало билет, состоящий из деревянных палочек, предназначенных для голосования или раздачи еды; но в джайнском контексте оно использовалось для обозначения палки, а также для измерения, а в сочетании с «пурушей» - для обозначения великих героев.[8]Согласно джайнскому автору 11 века, монаху Ачарье Хемачандре , этих людей называют салаками, поскольку они особо отмечены среди мужчин. Это подчеркивало, что имена салакапуруши были подчеркнуты или особо значимы в связи с их поступками. Джон Корт также цитирует другого автора, С. Д. Пареха, который подчеркивает коренное значение голосовых палочек и приходит к выводу, что салакапуруса - великий человек, поскольку его величие было признано широкой публикой. [9] Некоторые шветамбары тексты используют слово Баладев , Васудева и Prativasudeva ссылаться Балабхадрой , Нараяна и Pratinarayanaсоответственно. Трактат 1975 года, подробно описывающий жизнь и доктрину Махавиры, похоже, подразумевает этимологию этого слова, то есть они называются салакапуруша , потому что они - люди, которые считают. [10]

Традиция салакапурушей, или универсальной истории джайнов, началась с биографий тиртханкаров . Кальпасутра дает имена и краткие биографии только тиртханкаров. Он не использует слово салакапуруша и не упоминает их по имени, но говорит, что категории арихантов , чакравартинов , балабхадров и васудев всегда рождаются в царских семьях, тем самым предвещая 54 из 63 салакапуруш . Более того, джайни прослеживает происхождение списка Баладевы и Васудевы до Джиначаритры (жизней Джина ) Бхадрабаху (3-4 века до н.э.).[11] Заметная агиография этих особей Хемачандр «s Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra . [12]

Следующие джайнские тексты описывают деяния салакапурушей : [13]

Тексты дигамбара [ править ]

  • Саткхандагама (1 век) - это описание универсальной истории джайнов в элементарной форме.
  • Tiloya Panatti по Йетиврсабху (7 века) - Этот текст дает описание других джайнистским героев т.е. 9 Naradas , 11 Rudras и 24 Kamadevas , [14] , но конкретно говоритсячто есть только 63 salakapurusas.
  • Adipurana по Ачарья Джинасена и Ганабхадр (девятое столетие) - Этот текст также известен как Trisastilaksanamahapurana (Великая пуране описывающей 63 великих героев). К этому времени количество героев должно было составить 63.
  • Харивамса-пурана, составленная Ачарьей Джинасеной .

Тексты Шветамбары [ править ]

  • Кальпасутра - в основном посвящена рассказам о Ришабханатхе , Неминатхе , Паршванатхе и Махавире. Он называет другие тиртханкары, а также упоминает категории Чакравартинов, Балдевы и Васудевы, не называя индивидуальных имен.
  • Самаваянга Сутра - Этот текст дает описание шестидесяти трех и пятидесяти четырех салакапуруш в разных местах.
  • Паумачарья Вималасури (2 век) - это джайнская версия Рамаяны. История Рамы восьмого Баладева рассказывается в контексте 63 салакапурушей. На более поздние тексты оказал влияние Паумачарья.
  • Cauppanamahapurisacariya Силанка (9 век) - повествует о деяниях пятидесяти четырех великих героев.
  • Trisastisalakapurusacaritra Хемачандры (11 век) - Деяния 63 выдающихся личностей и один из самых популярных текстов универсальной истории джайнов.
  • Кахавали Бхадресвары (13 век) - Этот текст увеличил количество салакапурушей до 72, добавив 9 Нарадов.

Все традиции джайнизма теперь согласны с цифрой в 63 салакапуруши . Однако число людей составляет 60, поскольку три человека ( Шантинатх , Кунтхунатх и Аранатх ) были чакравартинами, которые позже стали тиртханкарами . [ необходима цитата ]

Тиртханкары [ править ]

Тиртханкары (также известные как Джины ) - архаты , учителя и возродители джайнской философии. В каждом полупериоде 24 тиртханкары; [14] Махавирабыл 24-м и последним тиртханкарой текущего нисходящего временного цикла, а Ришабха был первым тиртханкарой. Тиртханкары - буквально «строители бродов», которые показали путь пересечь океан возрождения и переселения и, следовательно, стали центром почитания и поклонения среди джайнов. Тиртханкара дает всем созданиям средства освободить душу от ограничений тела и подняться к блаженству, просветлению и освобождению от вечного цикла перерождений. Он защищает воздержание, истину, ненасилие, простоту и чистоту для тех, кто ищет освобождения. Тиртханкары в конечном счете стать Сиддхами на освобождении.

Махавира был последним Тиртханкарой и Салакапурушей этого нисходящего временного цикла согласно Универсальной Истории Джайнов.

Двадцать четыре тиртханкары этого нисходящего временного цикла:

  1. Ришабха или Адинатха
  2. Аджитнатх
  3. Самбхаванатх
  4. Абхинанданнатх
  5. Суматинатх
  6. Падмапрабха
  7. Супаршванатх
  8. Чандрапрабха
  9. Пушпаданта
  10. Sheetalnath
  11. Шрейансанатх
  12. Васупуджья
  13. Вималнатх
  14. Анантанатха
  15. Дхарманатха
  16. Шантинатха
  17. Кунтхунатха
  18. Аранатха
  19. Маллинатх
  20. Мунисуврата
  21. Наминатха
  22. Неминатхаа
  23. Паршванатх
  24. Махавира Свами

Чакравартин [ править ]

14 Ратна (драгоценности) Чанкравартина. Миниатюра XVII века « Санграхатиратна » Шричандры на пракрите с комментарием на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

Чакравартин (Universal Монарх) является императором мира, повелитель материального царства. [1] Несмотря на то, что он обладает мирской властью, он часто обнаруживает, что его амбиции затмеваются масштабами космоса. Джайнские пуруны приводят список из 12 чакравартинов, которые процветали в этом нисходящем временном цикле. [14] Золотые по цвету лица, все они принадлежали Кашьяпе готре. [15]Одним из величайших чакраварти, упомянутых в писаниях джайнов, является Бхарата, в память о котором Индия стала известна как «Бхарата-варша». Покорив весь мир, царь Бхарата, преисполненный гордости, попытался записать свой великий подвиг на склонах горы Меру. К своему великому разочарованию, он обнаружил, что на Меру высечены имена многих других королей. Как и он, они тоже завоевали мир. Он был не первым, кто так поступил. Он не был последним. Их было много до него, много было после него. Бхарата, смиренный переживанием, вернулся в свое царство, чтобы выполнить свой долг, осознавая, что его действия не были уникальными и что его существование не было особенным. [1] Имена двенадцати чакравартинов согласно джайнским текстам: [16]

Господь Шантинатха, шестнадцатый джайн Тиртханкара, тоже был чакраварти.
  1. Бхарата - сын Тиртханкары Ришабхи .
  2. Сагара - предок Бхагиратхи согласно индуистским пуранам .
  3. Магхава
  4. Санат Кумара
  5. Шантинатха - (также тиртханкара)
  6. Кунтхунатха - (также тиртханкара)
  7. Аранатха - (также тиртханкара)
  8. Субхума
  9. Падманабха
  10. Харишена
  11. Джаясена
  12. Брахмадатта

В джайнизме чакраварти характеризовалось обладанием саптаратной , или «семью драгоценностями»:

  1. Сударшана Чакра , чудесное колесо, которое никогда не промахивается
  2. Королева
  3. Огромная армия колесниц
  4. Ювелирные изделия
  5. Безмерное богатство
  6. Огромная армия лошадей
  7. Огромная армия слонов

В некоторых текстах вместо этого цитируется наваратна, или «девять драгоценностей», с добавлением «премьер-министр» и «сын». Некоторые тексты даже расширяются до 14 Ратна , драгоценных камней.

Триада Баладевы, Васудевы и Пративасудевы [ править ]

Оружие и символы Васудевы или Нараяны. Миниатюра XVII века « Санграхатиратна » Шричандры на пракрите с комментарием на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

В каждом полупериоде есть 9 наборов Балабхадр (нежных героев), Васудев (жестоких героев) и Пративасудев (антигероев). [14] В отличие от индуистских пуран, имена Балабхадра и Нараяна в джайнских пуранах не ограничиваются Баларамой и Кришной . Вместо этого они служат именами двух различных классов могучих единокровных братьев, которые появляются девять раз в каждой половине временных циклов джайнской космологии и совместно правят половиной Земли как полу-чакраварти. В конце концов , Нараяна убивает Прати-наряну.за его неправедность и безнравственность. Джайни прослеживает происхождение этого списка братьев от Джиначаритры (жизни джинов ) Бхадрабаху Свами (3-4 век до н.э.). [11] Джайн Рамаяна основан на рассказах о Раме , Лакшмане и Раване, которые являются восьмыми Баладева , Нараяна , Пратинараяна и соответственно. Точно так же Харивамса Пурана основана на рассказах о Балараме , Кришне и Джарасандхе , которые являются девятой и последней группой Балабхадры ,Нараяна и Пратинараяна . [17] Однако главная битва - это не Махабхарата, а битва между Кришной и Джарасандхой, убитым Кришной.

Согласно джайнским текстам, Нараяны обычно имеют темный цвет лица и носят желтые одежды. Есть семь видов оружия и символов Нараяны , а именно: раковина, диск ( сударшана чакра ), дубина, лук, меч, драгоценный камень (каустубха мани) и гирлянда из цветов (ванамала). Баладевы, сводные братья Васудевы, описываются как светлые по цвету лица, носящие одежду темно-синего цвета и знамя из пальмы. Их символы или оружие: лук, плуг, пестик и стрела. Два брата неразлучны и вместе управляют тремя континентами как наполовину Чакраварти. Хотя Нараяна - более могущественный из двух, Балабхадра изображен как превосходящий его ненасильственные методы, и он достигает освобождения. По мнению джайновпураны , Балабхадры ведут идеальную джайнскую жизнь. [18] Из девяти Балабхадр восемь достигают освобождения, а последний отправляется на небеса. С другой стороны, Нараяна попадает в ад из-за своих жестоких подвигов, даже если они сделали это, чтобы поддержать праведность. [19]

Рама и Лакшмана - восьмая группа Баладевы и Васудевы согласно универсальной истории джайнов.

Список Баладевы, Васудевы и Пративасудевы: [20]

Нет.Баладева / БалабхадраВасудева / НараянаПративасудева / Пратинараяна
1АкалаТрипушта (или Приштха)Асвагрива
2ВиджаяДвипушта (или Приштха)Тарака
3Дхармапрабха (Бхадра)СваямбхуНарака
4СупрабхаПурушоттамаНишумбха
5СударшанаНара (Пуруша) симхаМадхукатиабха
6Нанди (Ананда)ПундарикаПрахлада
7Нандимитра (Мандана) [21]ДаттадеваБали
8РамаЛакшманаРавана [22]
9Рама ( Баларама )Кришна [22]Джарасандха

Иерархия [ править ]

Из пяти вышеупомянутых классов выдающихся личностей тиртханкары занимают первое место. Они утверждают религию и достигают освобождения. Чакраварти достигают освобождения, если откажутся от своего царства, или попадут в ад, если предаются чувственным удовольствиям. Следующими по рангу идут Баладевы, кроткие герои и набожные миряне, достигшие освобождения, соответствующего тиртханкарам. Васудэвы также являются набожными мирянами-джайнами и в конечном итоге достигают освобождения, но сначала перерождаются в аду из-за своих жестоких действий.

Мать тиртханкары видит 16 благоприятных снов (14 сновидений в некоторых традициях), когда душа спускается в ее лоно. Мать Васусдевы видит семь снов, а мать Балабхадры видит только четыре сновидения. Мать Прати-васудевы не видит снов. [23]

Некоторые джайнские тексты также описывают сравнительные силы Салакапуруш следующим образом: [24]

  • Бык силен как 12 воинов.
  • Лошадь сильна, как 10 быков.
  • Буйвол силен как 12 лошадей.
  • Слон силен как 15 буйволов.
  • Лев с гривой силен как 500 слонов.
  • Octoped (Astapada мифические восемь конечностей животные) являются , как мощным , как 2000 MÅNED львами.
  • Балдева силен, как 1 миллион осьминогов.
  • Васудева могущественен, как 2 балдева. (Прати-васудева немного менее могущественен, чем Васудева)
  • Чакравартин так же силен, как 2 Васудевы.
  • Нагараджа (царь богов-змей) могущественнее 100 000 чакравартинов .
  • Индра является мощным , как 10000000 Nagarajas (цари богов змея).
  • Сила бесчисленных Индр ничтожна по сравнению с силой мизинца тиртханкары .

Другие классы героев [ править ]

В универсальной истории джайнов, помимо этих 63 салакапурушей, есть другие классы из 106 человек, которые, хотя и не изображены как салакапуруши, достаточно важны, чтобы их можно было упомянуть отдельно. Они есть:

  • 9 Нарада
Нет.ИмяВысотаПродолжительность жизни (общий возраст)Нарка
1Бхима80 дханша84 лакха лет7-е
2Махабхима70 дхануша72 лакха лет6-е
3Рудра60 дхануша60 лакхов лет6-е
4Махарудра50 дхануша30 лакх лет6-е
5Кала45 дхануша10 лакх лет6-е
6Махакала29 дхануша65000 лет6-е
7Дурмуха22 дхануша32000 лет5-й
8Наракамукха16 дхануша12000 лет4-й
9Адхомукха10 дхануша1000 лет3-й
  • 11 рудры ( Bhimabali , Jitasatru , Рудра , Visvanala , Supratishtha , Ачал , Пундарик , Jitadhara , Jitanabhi , Pitha , Сатьяки )
  • 24 Kamdevas ( Бахубал , Праджапатьте , Шридхар , Prasenacandra , Candravarna , Agniyukta , Санаткумар , Ватсараджа , Kanakaprabha , Meghaprabha , Шантинатхи , Кунтунат , Arahanatha , Vijayaraja , Srichandra , Nalaraja (мужская фигура мифологического пара Nalraja и Королева Дамаянти ), Ханумано , Baliraja ,Васудева , Прадьюмна , Нагакумата , Дживамдхара , Джамбусвами )
  • 24 Отца Тиртханкары ( список см. В Таблице Тиртханкары )
  • 24 Матери тиртханкаров . ( Список см. В таблице тиртханкары )
  • 14 кулакара (патриархи), который учит людей мирским делам, когда Калпаврикша приходит в упадок согласно джайнской космологии
Нет.ИмяЖенаВысотаОбучениеПродолжительность жизни (общий возраст)
1ПратисватиSwyamprabha1800 дханушаустранен страх (из-за незнания) Солнца и Луны87 лакхов лет
2СамматиЯшасвати1300 дханушаобъяснил страх (из-за незнания) Тьма и звезды77 лакх лет
3КшемамкараСунанда800 дханушаследует избегать компании плотоядных животных67 лакх лет
4КшемамдхараВимла775 дханушазащита от хищных животных37 лакхов лет
5СимамкареМанохари750 дханушапредел Калпаврикши17 лакх лет
6СимамдхараЯшодхара725 дханушаразделение собственности на деревья путем маркировки67000 лет
7ВималаваханаСумати700 дханушакак кататься на слоне и т. д.37000 лет
8ЧакшушментДхарини675 дханушакак увидеть лицо ребенка17000 лет
9ЯсасвинKaantmaala650 дханушакак назвать ребенка1200 лет
10АбхичандраШримати625 дханушапокажи ребенку луну и т. д., когда он плачет87 лакхов лет
11ЧандрабхаПрабхавати600 дханушазащита детей77 лакх лет
12MerudeveСатья575 дханушатранспорт67 лакх лет
13ПрасеначандраАмитмати550 дханушакак лечить болезни37 лакхов лет
14НабхиМарудеви525 дханушакак отрезать пуповину17 лакх лет

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d Паттанаик, Девдатт (18 августа 2009 г.). «63 достойных существа» . Полдень. Архивировано из оригинального 27 сентября 2012 года.
  2. ^ Jaini 2000 , стр. 377-378.
  3. Перейти ↑ Dundas 2002 , p. 12.
  4. Перейти ↑ Vijay K. Jain 2015 , p. 199.
  5. ^ Джозеф, PM (1997), Джайнизм в Южной Индии , стр. 178, ISBN 9788185692234
  6. ^ Котари, доктор П. Аджай (2000) стр. 90–91
  7. ^ Kapadia 1941 , стр. 65.
  8. ^ Корт, Джон (1997) стр. 1357
  9. ^ Корт, Джон (1997) стр. 1358
  10. ^ Lalwani, KC (1975). Шрамана Бхагаван Махавира: Жизнь и учение . Калькутта: Minerva Associates. стр.  10 -11. Автор Кальпа-сутры не позаботился о представлении меньших личностей, хотя, тем не менее, важных людей, считающихся людьми (салакапурушами).
  11. ^ а б Джайни 2000 , стр. 377.
  12. ^ Хемачандра; RCC Fynes (1998). Жизни джайнских старейшин . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-283227-6.
  13. ^ Джон Cort p.1356-57
  14. ^ а б в г Донигер 1999 , стр. 550.
  15. ^ Шах, Умакант Премчанд (1987) стр. 72
  16. ^ Джайни, JL (1940) Приложение III
  17. ^ Jaini 1998 , стр. 305.
  18. ^ Джайн, Джагдиш Чандра; Бхаттачарья, Нарендра Натх (1 января 1994 г.). Джайнизм и пракрит в древней и средневековой Индии . п. 146. ISBN. 9788173040511.
  19. ^ Шах, Умакант Премчанд (1987) стр. 74–75
  20. ^ Шах, Умакант Премчанд (1987) стр. 73–76
  21. ^ von Glasenapp 1999 , стр. 308.
  22. ^ a b Choksi & Chhapia 2011 .
  23. ^ Корт, Джон (1997) стр. 1360
  24. ^ Муни Nagraj. п. 203

Источники [ править ]

  • Чокси, манси; Чхапиа, Хемали (10 февраля 2011 г.), «А теперь познакомьтесь со святым Раваном » , «Таймс оф Индия»
  • Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , ISBN 0-87779-044-2
  • Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
  • Джайни, Падманабх (2000). Сборник статей по джайнским исследованиям . Дели: Motilal Banarsidass Publ. ISBN 81-208-1691-9.
  • Джонсон, Хелен М. (1931), Тришашти Шалака Пуруша Чаритра , Институт Востока Барода
  • Котари, доктор П. Аджай (2000). Концепция божественности в джайнизме . Джайпур: Академия Пракрита Бхарти. OCLC  54249279 .
  • фон Глазенапп, Гельмут (1 января 1999 г.), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1376-6
  • Джайни, Падманабх (1998). Путь очищения джайнов . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-1578-5.
  • Корт, Джон (1997). «Джайна Пураны». В Нагендре Кр. Сингх (ред.). Энциклопедия индуизма . Нью-Дели: Публикации Анмол. ISBN 81-7488-168-9.
  • Шах, Умакант П. (1987), Джайна-рупа-манана: джайнская иконография , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-208-Х
  • Кападиа, HR (1941). История канонической литературы джайнов . Ахмедабад: Образовательно-исследовательский центр Шардабен Чиманбхай. OCLC  17048447 .
  • Джайни, JL (1940). Ф. В. Томас (ред.). Очертания джайнизма . Кембридж (Англия): University Press. OCLC  3944002 .
  • Муни Наградж (1986). Агама и Трипинака: сравнительное исследование: критическое исследование джайнской и буддийской канонической литературы, том 1 . Сегодня и завтра принтеры и издатели. ISBN 978-81-7022-730-4.
  • Джайн, Виджай К. (2015), «Сваямбхустотра» Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырем тиртханкарам , Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-7-6, заархивировано из оригинала 16 сентября 2015 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .