Евангелие от Василида

Новозаветный апокриф

Апостольские отцы
1 Климент · 2 Послания Климента Игнатия Поликарпа к Филиппийцам Мученичество Поликарпа · Дидах Варнава · Диогнет, пастырь Ермы
Евангелие от евреев и христиан
Евиониты · Евреям · Назарянина
Евангелия младенчества
Джеймс · Томас · Сирийский · Псевдо-Матфей · История Иосифа Плотника
Гностические евангелия
Иуда · Мария · Филипп · Истина · Тайная метка · Спаситель
Другие Евангелия
Фома · Маркион · Никодим · Петр · Варнава
Апокалипсис
Павел Петр Псевдо-Мефодий · Томас · Стефан 1 Иакова · 2 Иакова
Послания
Апокриф Иакова Апокриф Иоанна Epistula Apostolorum Pseudo-Titus Петр Филиппу Павлу и Сенеке
Акты
Андрей · Варнава · Иоанн · Мар Мари · Мученики Павел Петр · Петр и Андрей Петр и Павел · Петр и Двенадцать · Филипп Пилат · Фаддей · Фома · Тимоти Ксантиппа, Поликсена и Ребекка
Разное.
Доктрина Диатессарона Аддаи Вопросы Варфоломея Воскресение Иисуса Христа Молитва апостола Павла
"Потерянные" книги
Варфоломей · Матфий · Керинф · Василид · Мани · Евреи · Лаодикийцы
Библиотека Наг-Хаммади
v т е

Евангелие Василида это название , данное уважаемой текст в апокрифов Нового Завета , о котором сообщается в середине третьего века , как тогда циркулирующий среди последователей Василида (Βασιλείδης), ведущий богослов гностических тенденций, которые учат в Александрии во второй четверти II века. Учение Василида было осуждено как еретическое Иринеем Лионским (ок. 130 - ок. 200) ^[1] и Ипполитом Римским (ок. 170 - ок. 236) ^[2], хотя Климент оценил их более положительно. Александрии (c.150 - c.215). ^[3] Однако среди Иринея, Ипполита и Климента нет согласия относительно конкретных богословских взглядов Василида; ^{[4] в} то время как ни один из трех не сообщает Евангелие от имени Василида. ^[5]

История [ править ]

Первое прямое упоминание Евангелия от Василида находится у Оригена (ок. 185 - ок. 254), который сообщает:

В Церкви четыре Евангелия. Еретиков много. Один из них называется « Согласно египтянам» . Другой - « Согласно Двенадцати Апостолам» . Василид тоже осмелился написать Евангелие от Василида . ^[6]^[7]

Уведомление Оригена является источник для ссылок на Евангелие Василида в Джером , ^[8] Амвросий , ^[9] Филипп Сиде , ^[10] и Преподобная Беда . ^[11] Но ни один из этих авторов не сообщает никаких цитат из предполагаемого Евангелия, и они не могут дать указания относительно его содержания или характера. ^[12]^[13]^[14]

Гораздо больше известно о главном труде Василида из двадцати четырех книг; ^[15] для которой Климент Александрийский записывает название Exegetica (или «Трактаты») ^[16]^[17] и приводит цитаты из книги двадцать три, в то время как другие цитаты сохраняются в трудах Гегемония . ^[18]^[19] Евсевий Кесарийский сообщает, что Агриппа Кастор (середина 2-го века) описал Экзегетику как двадцать четыре книги Евангелия , ^[20]^[21] и это примечание было истолковано как характеризующее Экзегетику полностью.в качестве расширенного комментария, основной текст которого можно рассматривать как потерянное Евангелие Василида . Исходя из этого предположения и сохранившихся цитат из Экзегетики , был разработан ряд теорий относительно природы Евангелия от Василида: ^[22] это была редакция Евангелия от Луки; что он объединил Евангелия от Луки и Матфея; что это был диатессарон или гармония всех четырех евангелий; что это был независимый рассказ о жизни Иисуса; и даже что это был абстрактный трактат или проповедь о религиозном значении Иисуса, не имеющий особого отношения к его учениям или событиям его земного служения, похожий в этом отношении на Евангелие истины , ^[23]еще один гностический труд. ^[24] Некоторые ученые утверждают, что упоминание Оригеном Евангелия от Василида относится к самой экзегетике ; и что поэтому необходимо идентифицировать эти два названия. ^[25] В противном случае, Евангелие Василида могло обозначать гностический текст второго или третьего века (потерянный или сохранившийся под другим названием), не имеющий никакого отношения к самому Василиду, кроме как сохраненный в секте, носившей его имя. ^[26] Вильгельм Шнемельхер заявляет:

Короче говоря, нужно сказать, что все предположения относительно Евангелия Василида остаются неопределенными. ^[27]

Отчет о распятии [ править ]

Василида , по сообщениям, преподавал Docetic учение Христа страсти . Хотя Ириней не упоминает о Василиде, написавшем Евангелие, он записывает его как учителя о том, что Христос в Иисусе, как полностью божественное существо, не мог страдать телесной боли и не умер на кресте; но на самом деле распятым был Симон Киренианский . ^[28]^[29]

Он явился на землю как человек и творил чудеса. Таким образом, он сам не пострадал. Напротив, некий Симон Киренский был вынужден нести за него свой крест. Именно он был распят по невежеству и ошибочно, преображен им, чтобы его можно было принять за Иисуса. Более того, Иисус принял облик Симона и стал смеяться над ними. ^[30]^[31] Ириней, Против ересей ^[32]

Епифаний Саламинский сообщает о том же эпизоде, которому учил Василид ^[33], хотя в этом он может полагаться исключительно на Иринея. ^[34] Рассказы о живом Христе, которого видели смеющимся рядом или над распятием, также можно найти в двух гностических текстах второго / третьего веков в библиотеке Наг-Хаммади ; Апокалипсис Петра ^[35]^[36] , а также Второй Трактат Великого Сифа ; ^[37]^[38]и в последнем тексте Симон Киренский также определен как один из череды телесных заменителей духовного Христа. Винрих Лёр заключает, что общая евангельская традиция середины II века (которая, тем не менее, сомневается, что она происходит от самого Василида) должна лежать в основе как заметки Иринея, так и двух текстов Наг-Хаммади . ^[39]

Библиография [ править ]

Кросс, Флорида и Ливингстон, EA, ред. (1997). статья «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. ISBN 019211655X .
Келхоффер, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. ISBN 9783161526367
Лёр, Винрих А. (1995). Basilides und seine Schule . Мор Зибек. ISBN 9783161463006
Шнеемельхер, Вильгельм (1991). Апокрифы Нового Завета ; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон. Джеймс Кларк. ISBN 0227679156 .

Ссылки [ править ]

^ Haer. 1.24.4
^ Ссылка VII 20.1
^ Strom. Iv 12,81; Стром. III 1.1
^ Фрэнк Лесли Кросс, Элизабет А. Ливингстон (1997). «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 168 . ISBN 019211655X.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 87. ISBN 9783161526367.
^ в Люк. Hom. I.2
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 85. ISBN 9783161526367.
^ Com. в мат. прол
^ Эксп. Ev. Люк. i.2
^ Hist. пт 4.4
^ В Люк. Ev. Exp. Я прол
^ Schneemelcher, Вильгельм (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 397. ISBN. 0227679156.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 85. ISBN 9783161526367.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 82. ISBN 9783161526367.
^ Strom. IV 12,81
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 90. ISBN 9783161526367.
^ Acta Archelai 67 5, 7-11
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 84. ISBN 9783161526367.
^ HE IV 7,7
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 89. ISBN 9783161526367.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 78. ISBN 9783161526367.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.
^ Schneemelcher, Уильям (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 398. ISBN 0227679156.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 78. ISBN 9783161526367.
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.
^ Schneemelcher, Вильгельм (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 399. ISBN 0227679156.
^ Фрэнк Лесли Кросс, Элизабет А. Ливингстон (1997). «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 168 . ISBN 019211655X.
^ Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. п. 188. ISBN 0195182499.
^ Haer. 1.24.4
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 80. ISBN 9783161526367.
^ "Et gentibus ipsorum autem apparuisse eum in terra hominem, et virtutes perfecisse. Quapropter neque passsum eum, sed Simonem quendam Cyrenæum angariatum portasse crucem ejus pro eo: et hunc secundum ignorantiam et errorem crucifixum es, transfigurus et ipsum autem Jesum Simonis acceptpisse formam, et stantem irrisisse eos. " Книга 1, Глава 19
^ Пан. 24.3.2,4
^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 87. ISBN 9783161526367.
^ Brashler, Джеймс А. (1984). Введение в Апокалипсис Петра в библиотеке Наг-Хаммади на английском языке ; Джеймс М. Робинсон изд . Брилл. п. 339. ISBN 9004071857.
^ Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. С. 185–187. ISBN 0195182499.
^ Гиббонс, Джозеф А. (1984). Введение во Второй трактат Великого Сета; в Библиотеке Наг-Хаммади на английском языке ; Джеймс М. Робинсон изд . Брилл. п. 329. ISBN. 9004071857.
^ Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. С. 187–188. ISBN 0195182499.
^ Löhr, Winrich А. (1995). Basilides und seine Schule . Мор Зибек. С. 255–273. ISBN 9783161463006.

[1] Haer. 1.24.4

[2] Ссылка VII 20.1

[3] Strom. Iv 12,81; Стром. III 1.1

[4] Фрэнк Лесли Кросс, Элизабет А. Ливингстон (1997). «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 168 . ISBN 019211655X.

[5] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 87. ISBN 9783161526367.

[6] в Люк. Hom. I.2

[7] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 85. ISBN 9783161526367.

[8] Com. в мат. прол

[9] Эксп. Ev. Люк. i.2

[10] Hist. пт 4.4

[11] В Люк. Ev. Exp. Я прол

[12] Schneemelcher, Вильгельм (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 397. ISBN. 0227679156.

[13] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 85. ISBN 9783161526367.

[14] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.

[15] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 82. ISBN 9783161526367.

[16] Strom. IV 12,81

[17] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 90. ISBN 9783161526367.

[18] Acta Archelai 67 5, 7-11

[19] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 84. ISBN 9783161526367.

[20] HE IV 7,7

[21] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 89. ISBN 9783161526367.

[22] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 78. ISBN 9783161526367.

[23] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.

[24] Schneemelcher, Уильям (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 398. ISBN 0227679156.

[25] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 78. ISBN 9783161526367.

[26] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 94. ISBN 9783161526367.

[27] Schneemelcher, Вильгельм (1991). Апокрифы Нового Завета; Английский перевод Р. МакЛа. Уилсон . Джеймс Кларк. п. 399. ISBN 0227679156.

[28] Фрэнк Лесли Кросс, Элизабет А. Ливингстон (1997). «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви . Издательство Оксфордского университета. п. 168 . ISBN 019211655X.

[29] Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. п. 188. ISBN 0195182499.

[30] Haer. 1.24.4

[31] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 80. ISBN 9783161526367.

[32] "Et gentibus ipsorum autem apparuisse eum in terra hominem, et virtutes perfecisse. Quapropter neque passsum eum, sed Simonem quendam Cyrenæum angariatum portasse crucem ejus pro eo: et hunc secundum ignorantiam et errorem crucifixum es, transfigurus et ipsum autem Jesum Simonis acceptpisse formam, et stantem irrisisse eos. " Книга 1, Глава 19

[33] Пан. 24.3.2,4

[34] Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 87. ISBN 9783161526367.

[35] Brashler, Джеймс А. (1984). Введение в Апокалипсис Петра в библиотеке Наг-Хаммади на английском языке ; Джеймс М. Робинсон изд . Брилл. п. 339. ISBN 9004071857.

[36] Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. С. 185–187. ISBN 0195182499.

[37] Гиббонс, Джозеф А. (1984). Введение во Второй трактат Великого Сета; в Библиотеке Наг-Хаммади на английском языке ; Джеймс М. Робинсон изд . Брилл. п. 329. ISBN. 9004071857.

[38] Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства . ОУП. С. 187–188. ISBN 0195182499.

[39] Löhr, Winrich А. (1995). Basilides und seine Schule . Мор Зибек. С. 255–273. ISBN 9783161463006.