Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жизнь Евангелие (также Великое Евангелие , Евангелие от жизни и вариантов) было третий век гностического Евангелия написано Мани . Первоначально он был написан на сирийском языке и назывался Евангелион (сирийский: ܐܘܢܓܠܝܘܢ), от греческого: εὐαγγέλιον (« благая весть ») [1] и был одним из семи оригинальных писаний манихейства . Ряд фрагментов сохранился в Кельнском мани-кодексе (обнаружен в 1969 г.) и на фрагментах рукописей, обнаруженных в Турфане начиная с 1904 г. [2]. Некоторые фрагменты коптских рукописей обнаружены вФайюм, кажется, содержит своего рода комментарий или проповедь на Евангелие.

Аль-Бируни , у которого все еще был доступ к полному тексту, отметил, что это «Евангелие особого рода», в отличие от любого из христианских евангелий, и что манихеи настаивали на том, что их евангелие является единственным истинным, и что различные евангелия христиан искажали истину о Мессии . [3]

В исторической науке существует тенденция путать Живое Евангелие Мани с другим его произведением [4], известным как Эртенк или Ардханг / Аржанг ( древнеперсидский : artha-thanha ≈ «послание истины») или Книгой с картинками . На самом деле « Ардханг» был книжкой с картинками [5], получившей название « Эйкон» на греческом и коптском языках. Это была книга, содержащая иллюстрации, помогающие понять космологию Мани. Фотий (или псевдо-Фотий) комментирует текст, говоря, что он содержит фальсифицированный отчет о некоторых деяниях Иисуса, [6] в то время какПетр Сицилийский настаивает, что в нем не было такого материала. [7]

Известно, что Евангелие состояло из 22 частей, каждая из которых обозначена разными буквами арамейского алфавита . Сочетание двух турфанских фрагментов позволяет реконструировать текст первой части ( алаф ). Раздел посвящен природе «Царя Мира Света», который пребывает в «Пупе Мира», но также присутствует на всей своей земле, извне или изнутри, не имея границ, кроме тех, где его земля граничит с что его врага, «Царства тьмы». Schneemelcher (1990) предварительно предполагает, что текст мог быть разработан как евангелие гностического типа, возможно, предназначенное для того, чтобы прокомментировать или заменить христианское евангелие .

См. Также [ править ]

  • Список Евангелий
  • Отец величия
  • Князь тьмы (манихейство)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Г. Халоун и У. Б. Хеннинг, "Сборник доктрин и стилей учения Мани, Будды Света", Asia Major , NS 3 (1952), 182-212, стр. 205.
  2. ^ Вильгельм Шнимелчер, Новый Завет Апокрифы: евангелие и связанные с ними труды , Вестминстерский Джон Нокс Press, 2й изд. 1990, 2003, ISBN  9780664227210 , 404-409.
  3. ^ Schneemelcher, Вильгельм (редактор); Уилсон, Роберт Маклахан (английский перевод, 1991; 2003): Апокрифы Нового Завета: Евангелия и связанные с ними сочинения ». Кембридж: Джеймс Кларк; Луисвилл, Кентукки: John Knox Press. С. 406-411. (Ссылка и веб-сайт проверены 30 апреля 2012 г.)
  4. ^ Schneemelcher, Wilhehelm (редактор); Уилсон, Роберт Маклахан (английский перевод, 1991; 2003): Апокрифы Нового Завета: Евангелия и связанные с ними сочинения ». Кембридж: Джеймс Кларк; Луисвилл, Кентукки: John Knox Press. Стр. 409. (Ссылка и сайт проверены 30 апреля 2012 г.)
  5. ^ Skjærvø, Prods Oktor (2006): Введение в манихейство. Ранние иранские цивилизации 103 ', стр. 42. (Ссылка и веб-сайт проверены 30 апреля 2012 г.)
  6. ^ Ларднер, Натаниэль (1857): Работы Натаниэля Ларднера в пяти томах, Том II . Лондон: Томас Гамильтон, стр. 151-157 (ссылка и веб-сайт проверены 30 апреля 2012 г.)
  7. ^ Ларднер, Натаниэль (1857): Работы Натаниэля Ларднера в пяти томах, Том II . Лондон: Томас Гамильтон, стр. 151-157 (ссылка и веб-сайт проверены 30 апреля 2012 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Вступительные слова живого Евангелия