| Новозаветный апокриф |
|---|
 |
| Апостольские отцы |
| 1 Климент · 2 Послания Климента Игнатия Поликарпа к Филиппийцам Мученичество Поликарпа · Дидах Варнава · Диогнет, пастырь Ермы |
| Евангелия иудейско-христианские |
| Евиониты · Евреям · Назорея |
| Евангелия младенчества |
| Джеймс · Томас · Сирийский · Псевдо-Матфей · История Иосифа Плотника |
| Гностические евангелия |
| Иуда · Мария · Филипп · Истина · Тайная метка · Спаситель |
| Другие Евангелия |
| Фома · Маркион · Никодим · Петр · Варнава |
| Апокалипсис |
| Павел Петр Псевдо-Мефодий · Фома · Стефан 1 Иакова · 2 Иакова |
| Послания |
| Апокриф Иакова Апокриф Иоанна Epistula Apostolorum Pseudo-Titus Петр Филиппу Павлу и Сенеке |
| Акты |
| Андрей · Варнава · Иоанн · Мар Мари · Мученики Павел Петр · Петр и Андрей Петр и Павел · Петр и Двенадцать · Филипп Пилат · Фаддей · Фома · Тимофей Ксантиппа, Поликсена и Ребекка |
| Разное. |
| Аддайское учение Диатессарона Вопросы Варфоломея Воскресение Иисуса Христа Молитва апостола Павла |
| "Потерянные" книги |
| Варфоломей · Матфий · Керинф · Василид · Мани · Евреям · Лаодикийцы |
| Библиотека Наг-Хаммади |
Евангелия младенчества (греч .: протоевангелион ) - это жанр религиозных текстов, возникший во 2 веке. Они являются частью апокрифов Нового Завета и рассказывают о рождении и ранней жизни Иисуса. Тексты имеют различное и неопределенное происхождение и, как правило, неканоничны в основных современных ветвях христианства. К ним относятся Евангелие от Иакова , которое вводит понятие о вечной девственности Марии, и младенческое евангелие от Фомы (не путать с несвязанным Евангелием от Фомы ), оба из которых охватывают множество чудесных событий из жизни Марии и детство Иисуса, не вошедшее в канонические евангелия. ХотяЖизнь Иоанна Крестителя сосредоточена на Иоанне Крестителе, а не на Иисусе или его ближайших родственниках, она также включена в жанр, поскольку ее события совпадают с ранней жизнью Иисуса.
Евангелие от Иакова [ править ]
Евангелие от Иакова, также известное как Protoevangelium Джеймса, и младенчество Евангелие от Иакова, это апокриф Евангелия , скорее всего , написано около года 145 г. н.э., расширение младенчества историй , содержащихся в Евангелиях от Матфея и Луки Он также представляет рассказ о рождении и воспитании самой Марии. Это самый старый источник, в котором упоминается девственность Марии не только до, но и во время (и после) рождения Иисуса. [1] Древние рукописи, в которых хранится книга, имеют разные названия, в том числе «Рождение Марии», «История рождения Святой Марии, Богородицы» и «Рождение Марии; Откровение Иакова». [2] Это также упоминается как «Бытие Марии». [3]
Евангелие от Фомы о младенчестве [ править ]
Евангелие от Фомы о младенчестве - это группа текстов с неопределенной датой и содержанием, а название - произвольное построение современных ученых. Вплоть до 1945 года его в основном называли «Евангелием от Фомы». [4]
| Часть серии о гностицизме |
|---|
Младенчество Евангелие от Фомы является биографический Евангелие о детстве Иисуса , считается дата не позднее до второго века. Он не входит ни в один библейский канон .
Считается, что младенческое Евангелие от Фомы имеет гностическое происхождение. Более поздние ссылки ( Ипполитом Римским и Оригеном Александрийским ) на «Евангелие от Фомы» вовсе не относятся к этому Евангелию младенчества, как думали многие современные ученые, а скорее к совершенно другому Евангелию от Фомы .
Протоортодоксальные христиане считали младенческое Евангелие от Фомы недостоверным и еретическим. Евсевий отверг его как еретический «вымысел» в третьей книге своей истории церкви четвертого века , а папа Геласий I включил его в свой список еретических книг в пятом веке.
Несмотря на то, что Евангелие младенчества от Фомы неканонично для господствующего христианства, оно содержит множество чудес и историй об Иисусе, упоминаемых в Коране , таких как Иисус, давший жизнь глиняным птицам.
Евангелие от Псевдо-Матфея [ править ]
Евангелие от Псевдо-Матфея является частью апокрифов Нового Завета и было важным источником для установления подробностей жизни Марии, особенно до позднего средневековья. [5] Согласно исследованию J. Gijsel / R. Beyers (1997) архетип Евангелия от Псевдо-Матфея Ресенсио-α датируется 800 г. н.э. [6], а композиция датируется первой половиной седьмого века, возможно, примерно к 600 и 625 годам нашей эры. Гейсель также указывает, что изображение Иоахима в Псевдо-Матфея призвано вызвать образцовую фигуру меровинговского дворянина, которым, согласно Гийзелю, был Дагоберт I во время его правления (629–639). [7]По словам Бертольда, датой создания Евангелия от Псевдо-Матфея является самое раннее около 650 г. н.э. из-за того, что оно «показывает литературную зависимость от Виты Агнетис Псевдо-Амвросия», которая сама использовалась в Де Вирджинитате в 690 году. ОБЪЯВЛЕНИЕ. [8] Согласно Г. Шнайдеру, Евангелие от Псевдо-Матфея было составлено в 8 или 9 веке во времена династии Каролингов . [9] Псевдо-Матфей имеет много общего с апокрифическим Евангелием от Иакова и Евангелием от младенчества от Фомы и, вероятно, использовался в качестве источника.
История Иосифа Плотника [ править ]
История Иосифа плотника ( Historia Josephi Фабри Lignari ) представляет собой сборник традиций , касающихся Марии, Иосифа , и « Святое семейство » , вероятно , состоит в византийском Египте в греческом в конце шестого или начале седьмого века, но выжить только в коптском и переводы на арабский язык. [10] Текст свидетельствует о вере в вечную девственность Марии.
Это один из текстов апокрифов Нового Завета, касающихся периода жизни Иисуса до 12 лет.
Жизнь Иоанна Крестителя [ править ]
Житие Иоанна Крестителя - это книга из апокрифов Нового Завета, якобы написанная на греческом языке Серапионом, епископом Туисским в 390 году нашей эры. [11] [12] Текст представляет собой расширенную биографию библейского Иоанна Крестителя. Хотя в нем не основное внимание уделяется жизни Иисуса, оно считается евангелием для младенцев, поскольку в нем сосредоточены события, которые произошли примерно в то же время, что и детство Иисуса. [13]
Ссылки [ править ]
- ^ Гамберо, Луиджи (11 июня 1999). Мария и отцы церкви: Пресвятая Дева Мария в святоотеческой мысли . Игнатий Пресс. ISBN 9780898706864 - через Google Книги.
- ^ Эрман, Барт Д. (2 октября 2003). Утраченные Священные Писания: книги, не вошедшие в Новый Завет . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199743681- через Интернет-архив.
потерянные писания.
- ^ Brent Nongbri, Археология раннехристианских рукописей , древнего Ближнего Востока сегодня (ANET), американские школы восточных исследований (ASOR), апрель 2019, Vol. VII, No. 4. Доступ 18 апреля 2019 г.
- ↑ См. Ehrman & Plebe 2011: 19.
- ↑ Дэвид Р. Картлидж, Джеймс Кейт Эллиотт, Искусство и христианские апокрифы , стр. 32 (и стр. 21–46 в целом), 2001, Рутледж, Лондон; ISBN 0-415-23391-7
- ^ Эрман, Барт; Плезе, Златко (21 июля 2011 г.). Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . п. 75. ISBN 9780199732104.
- ^ Gijsel, Либри ди Nativitate де Mariae, стр. 65-67, 287-288 .
- ^ Эрман, Барт; Плезе, Златко (21 июля 2011 г.). Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . п. 75. ISBN 9780199732104.
М. Бертольд утверждал, что Псевдо-Матфей показывает литературную зависимость от Vita Agnetis Псевдо-Амвросия, которая использовалась в De Virginitate Альдхельма Малмсберийского в 690 году.
- ^ Evangelia infantiae apokrypha - Apokryphe Kindheitsevangelien, Герхард Шнайдер, в: Fontes christiani, Bd. 18, Фрайбург, 1995. С. 61 и далее. 65 .
- ^ Барт Д. Эрман, Златко PLese апокрифических Евангелий: Тексты и переводы Oxford University Press, США 2011 р 158, цитата «В своей нынешней форме, История Иосифа плотника, таким образом, свод различных традицийкасающихся Марии и» святой семья, «скорее всего, составленная в Византийском Египте в конце шестого или начале седьмого века».
- ^ А. Mingana (Вудбрук исследования:. Христианские документы на сирийском, арабском и гаршуни, том 1, Кембридж 1927, стр 138-287.).
- ^ Čéplö, Славомир. «Житие Иоанна Крестителя, написанное Серапионом». Страницы 262–92 в т. 1 новозаветных апокрифов: больше неканонических Священных Писаний. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 2016 (перевод основан на (Edgbaston, University of Birmingham, Mingana Syr. 369, fols. 142r – 149v (1481).) И (Vatican, Biblioteca apostolica, Sbath 125, без слоения (1440)) .
- Перейти ↑ Landau, Burke & (2016). Апокриф Нового Завета, v1 . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 271. ISBN. 978-0-8028-7289-0.
