Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Война на небесах
Питер Брейгель Старший - Падение мятежных ангелов - Google Art Project.jpg
Падение мятежных ангелов , с картины Питера Брейгеля Старшего
Место расположения
Небеса
Результат

Решающая победа верных ангелов

  • Люцифер и его падшие ангелы сброшены на Землю
Воюющие стороны
Верные ангелыМятежные ангелы
Командиры и лидеры
Михаил
Небесный хозяин		Люцифер
падшие ангелы
Христианская эсхатология
Противоположные убеждения
Тысячелетие
Библейские тексты
Псевдоэпиграфы
Ключевые термины
Портал христианства
  • v
  • т
  • е
Падение мятежных ангелов; правая панель триптиха Иеронима Босха « Сено сено» , ок. 1500

Книга Откровения описывает войну в небе между ангелами во главе с Архангелом Михаилом против тех , кто во главе с «драконом», которые были определены как дьявола или сатаны , который будет побежден и сбрасывали на землю. [1] [2] Война в Откровении на небесах связана с идеей падших ангелов , и возможные параллели были предложены в еврейской Библии и Свитках Мертвого моря .

Откровение 12: 7–10 [ править ]

Дополнительная информация: Откровение 12.

7 Тогда на небе разразилась война. Михаил и его ангелы сражались против дракона, а дракон и его ангелы сопротивлялись. 8 Но он был недостаточно силен, и они потеряли свое место на небе. 9 Великий дракон был низвергнут - тот древний змей, названный дьяволом или сатаной, который сбивает с пути весь мир. Он был сброшен на землю, и его ангелы были с ним.

-  Откровение 12: 7–10 (NIV)
Михаил изгоняет мятежных ангелов. Иллюстрация Гюстава Доре к « Потерянному раю» Джона Мильтона .

Интерпретации [ править ]

В христианской традиции есть рассказы об ангельских существах, сброшенных с небес Богом, [ цитата необходима ], часто представляя наказание как нанесенное, в частности, сатане. В результате связи этого мотива с процитированным отрывком из Книги Откровение, низвержение сатаны с небес, которое другие версии мотива представляют как действие самого Бога, было приписано архангелу Михаилу в конце война между двумя группами ангелов, из которых (из-за упоминания о хвосте дракона, бросившем треть небесных звезд на землю) одна треть предположительно была на стороне сатаны, несмотря на то, что падение звезд ( Откровение 12: 4) считается происходящим до начала «войны на небе» ( Откровение 12: 7 ).

Комментаторы объясняют восстание сатаны несколькими мотивами, все из которых проистекают из его великой гордости. Эти мотивы включают:

  • отказ поклониться человечеству по поводу сотворения человека - как в армянской , грузинской и латинской версиях Жизни Адама и Евы . [3] Исламская традиция придерживается аналогичной точки зрения: Иблис отказывается поклоняться Адаму . [4]
  • кульминация постепенного отдаления от Бога посредством использования свободы воли (идея Оригена Александрийского ). [5]
  • заявление Бога о том, что все должны подчиняться его Сыну, Мессии (как в « Потерянном рае» Мильтона ). [6]

Джонатан Эдвардс заявляет в своей проповеди « Мудрость, проявленная в спасении» :

Сатана и его ангелы восстали против Бога на небесах и гордо решились испытать свои силы с его. И когда Бог своей всемогущей силой победил силу сатаны и послал его, как молнию, с небес в ад со всем своим войском; Сатана все еще надеялся одержать победу хитростью [] [7]

В статье Католической энциклопедии (1911) «Святой Михаил Архангел» Фредерик Холвек писал: «Святой Иоанн говорит о великом конфликте в конце времен , который также отражает битву на небесах в начале времен». Он добавил, что имя Михаила «было боевым кличем добрых ангелов в битве на небесах против врага и его последователей». [8]

Некоторые современные комментаторы Библии рассматривают «войну на небесах» в Откровении 12: 7–13 как эсхатологическое видение конца времен или как ссылку на духовную войну внутри церкви , а не (как в « Потерянном рае» Милтона ) «история происхождения Сатаны / Люцифера как ангела, восставшего против Бога в первобытные времена». [9] [10] [11] [12] Некоторые комментаторы рассматривали войну на небе как «не буквальную», а как символ земных событий. [13] [14]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) учит, что в Откровении 12 говорится о реальном событии в предземном существовании человека . Книга Моисея , включено в LDS « стандартных работах » канон, ссылки Война в небе и происхождение Сатану как падший ангел света. [15] Концепция войны на небесах в конце времени стала дополнением к истории о падении сатаны при зарождении времени - повествовании, которое включало сатану и треть всех небесных ангелов. Свидетельством этой интерпретации является фраза «дракон и его ангелы»; [16] эта конкретная формулировка стала первостепенной для укрепления представления о том, что люди ассоциировали ангелов сдьявол, предшествующий написанию Откровения.

Церковь СПД считает, что Война на Небесах началась в предземном существовании, когда Небесный Отец (Бог) создал План спасения, чтобы человечество могло стать подобным Ему. Иисус Христос согласно плану был Спасителем, и те, кто следовали плану, придут на Землю, чтобы испытать смертность и продвинуться к вечной жизни. Люцифер, еще один духовный сын Бога, восстал против того, что план полагался на свободу воли, и предложил измененный план, который отрицал свободу воли. Таким образом он стал сатаной, и он и его последователи были изгнаны с небес. Это лишало их участия в Божьем плане, привилегий получить физическое тело и переживать земную жизнь » [17] [18].

Библейские параллели [ править ]

См. Также: Херувим в Эдеме

Проводятся параллели [ кем? ] к отрывку из Исаии 14: 4–17, в котором упоминается «сын утра», который «упал с неба» и был «низвергнут на землю». В стихе 12 этого отрывка еврейское слово, относящееся к утренней звезде, было переведено на латынь как люцифер . В приложении к Дьяволу в рассказе об утренней звезде «Люцифер» затем широко применялось к нему как к имени собственному. Термин люцифер , латинское название (буквально «Несущий Свет» или «Несущий Свет») утренней звезды (планета Венерав его утренних появлениях), в народных сказках часто приписывается Дьяволу. Сияние утренней звезды - которая кажется ярче, чем все другие звезды, но не видна ночью, - возможно, породило мифы, такие как вавилонская история об Эфане и Зу, кто [ кто? ] был ведом своей гордостью, чтобы бороться за высочайшее место среди звездных богов на северной горе богов (изображение присутствует также в Иезекииля 28:14 ), но был низвергнут верховным правителем Вавилонского Олимпа. [19] Звезды тогда считались живыми небесными существами. [19] [20] Еврейская Энциклопедиязаявляет, что миф об Утренней звезде был передан [ кем? ] к сатане за первое столетие до нашей эры , цитируя в поддержку этой точки зрения Жизнь Адама и Евы и славянскую Книгу Еноха 29: 4, 31: 4, где Сатана-Сатаниэль описывается как один из архангелы. За то, что он умудрился «сделать свой трон выше облаков над землей и напомнить« мою власть »на высоте», Сатана-Сатаниэль был низвергнут вместе со своими ангелами, и с тех пор он постоянно парил в воздухе над бездной. . Согласно еврейской мысли, отрывок из Исаии использовался для предсказания судьбыЦарь Вавилона , который описывается как стремящийся соперничать с Богом. [21]

Свитки Мертвого моря [ править ]

Некоторые ученые усмотреть концепцию войны на небе в определенном свитков Мертвого моря : а именно, война Сынов Света с Сынами Тьмы (также известный как войны Свиток, 1QM и 4Q491-497), Song 5 из песен Субботнего жертвоприношения (4Q402) и документа Мелхиседека (11Q13).

В Свитке Войны, согласно Менахему Мансуру, ангелы света, которые отождествляются с Михаилом, князем света, будут сражаться на небесах против ангелов тьмы, которые отождествляются с Белиалом , в то время как Сыны Света сражаются с Сыновьями. Тьмы на земле, и во время последней из семи битв, описанных в свитке, придет и поможет Сынам Света одержать окончательную победу. [22]

Джеймс Р. Давила говорит о Песне 5 Песней Субботнего Жертвоприношения как об описании «эсхатологической войны на небесах, подобной той, которая была обнаружена в 11Q13, и преданиям об архангеле Михаиле в Правиле войны и книге Откровения». [23] Он предполагает, что Мелхиседек , который упоминается как в документе Мелхиседека, так и в пятой песне Песни Субботнего Жертвоприношения, может быть божественным воином, вовлеченным в конфликт с архангелом Михаилом в футуристическом смысле.

То, что документ Мелхиседека (11Q13) касается войны на небесах, отрицается Фредом Л. Хортоном, который отмечает, что «в сохранившейся части 11Q Мелхиседека нет намека на восстание небесных существ против небесного совета, и единственный инакомыслящий дух - традиционный белиал »; [24] Однако Давила считает, что документ изначально был о эсхатологической войне на небесах с Мелхиседеком как ангельским первосвященником и военным искупителем. [25]

Изображение [ править ]

Мотив падения сатаны и его ангелов можно найти в христианской ангелологии и христианского искусства , и концепцией падших ангелов (которые, по восстают против Бога, были понижены и приговоренных к будучи Earthbound) является широко распространенным явлением. [26]

Литература [ править ]

Анатоль Франс в романе La Révolte des Anges 1914 года адаптировал христианские ссылки, чтобы сделать притчу о восстаниях и революционных движениях.

В « Потерянном рае» Мильтона (1674) ангел Люцифер возглавляет восстание против Бога до грехопадения человека . Треть ангелов, включая языческих ангелов, таких как Молох и Белиал , сброшены Богом с Небес. [27]

Искусство [ править ]

Тема Войны на Небесах изображалась многими известными художниками как в картинах, так и в скульптурах, включая работы Питера Пауля Рубенса , Гвидо Рени и Якоба Эпштейна .

  • Война на небесах

  • Война на небесах, Питер Пауль Рубенс , 1619 г.

  • Майкл борется с мятежными ангелами, Иоганн Георг Унруэ 1793 г.

  • Деталь предыдущего

  • Майкл борется с ангелами-мятежниками, Себастьяно Риччи , ок. 1720

  • Михаил и Сатана, Гвидо Рени , ок. 1636

  • Победа Святого Михаила над дьяволом , Якоб Эпштейн в Соборе Ковентри

  • Падение мятежных ангелов , Шарль Лебрен , после 1680 г.

  • Михаил и Дракон. Гравюра Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда Die Bibel in Bildern (Revelation) , 1860 г.

Музыка [ править ]

Хоровой антифон для праздника Михайлова , Factum est Silentium , перефразирует события, описанные в Откровении 8: 1 и 12: 7–12 :

Factum est Silentium in caelo,
Dum committeret bellum draco cum Michaele Archangelo.

Audita est vox millia millium dicentium:
Salus, honor et virtus omnipotenti Deo.
Millia millium minestrabant ei et decies centena millia assistebant ei.
Аллилуиа.

Вариант 1:
Dum draco committeret bellum et Michael pugnavit cum eo et fecit victoriam.

На небесах была тишина,
Когда дракон сражался с архангелом Михаилом.

Был слышен голос тысячи тысяч человек, говорящий:
Спасение, честь и сила Всемогущему Богу.
Ему служили тысяча тысяч человек, и десять сотен тысяч стояли перед ним.
Аллилуиа.

Вариант 1:
Змей вел войну; и Майкл боролся с ним и вышел победителем.

Антифон был установлен как хоровой мотет рядом композиторов, включая Феличе Анерио , Ричарда Деринга , Мельхиора Франка , Алессандро Гранди и Костанцо Порта . [28] [29] гимн написано немецким поэт и hymnodist Фридрих Шпее в 1621 году, « Unüberwindlich удручающего Held » ( «Непобедимый сильный герой»), а также делает ссылку на Архангел Михаил преодоления дракона. [30] Кантата Баха Es erhub sich ein Streit, BWV 19 посвящена этой теме.

Видеоигры [ править ]

  • The War in Heaven - это видеоигра 1999 года на христианскую тематику, разработанная Eternal Warriors и опубликованная ValuSoft. [31]
  • В видеоигре 2020 года Hades есть вариант под названием «Аспект Люцифера» для автоматической винтовки главного героя . Описание оружия подразумевает, что сам сатана использовал эту винтовку в бою во время войны на небесах.

См. Также [ править ]

  • Асирско-ванская война
  • Асура
  • Дэвы
  • Гигантомахия
  • Теомахия
  • Титаномахия

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Откровение 12: 7–9
  2. ↑ Джоан Янг Грегг (1997). Дьяволы, женщины и евреи: размышления о другом в средневековых проповедях . Государственный университет Нью-Йорка . п. 28. ISBN 0-7914-3417-6.
  3. ↑ Разделы 14-15 армянской , грузинской и латинской версий Жизни Адама и Евы
  4. ↑ Коран 7: 11–12. Архивировано 22 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  5. ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Ориген 
  6. ^ Книга 5, строки 654-668 "архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 мая 2008 года . Источник +29 Июню 2008 .[...] но не так wak'd / Сатана, так назови его сейчас, его прежнее имя / Больше не слышно [в] Небесах; он первый, / Если не первый архангел, великий в силе, / пользующийся благосклонностью и величием, но чреватый / с завистью к Сыну Божьему в тот день / почитаемый его великим Отцом и провозглашенный / помазанный царем Мессии , не мог вынести / Из гордости это зрелище, и думал, что он ущербен. / Глубокая злоба отсюда зачатие и презрение, / Вскоре, когда полночь привела к сумеречному часу / Самый дружелюбный к сну и тишине, он решил / Со всеми своими Легионами вытеснить и уйти / Непокоренный, непослушный Престолу / Презрение ...].CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ Джонатан Эдвардс; Серено Эдвардс Дуайт; Дэвид Брейнерд (1830 г.). Работы президента Эдвардса: с воспоминаниями о его жизни ... G. & C. & H. Carvill. п. 87.
  8. ^ Holweck, Фредерик (1911). «Святой Михаил Архангел» . Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк . Проверено 28 января 2010 года .
  9. ^ М. Юджин Скучный; Фред Б. Крэддок (2004). Народный комментарий Нового Завета . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 799–800. ISBN 0-664-22754-6. Изгнание Обвинителя с неба не является (как в « Потерянном рае» Милтона ) историей происхождения сатаны как ангела, восставшего против Бога в первобытные времена. Ни здесь, ни где-либо еще библейские авторы не дают спекулятивных «объяснений» происхождения сатаны или зла. Такой миф развился в дохристианском иудаизме (1–2 Эн.), И его отрывочные отголоски есть в Новом Завете (Иуды 6; 2 Пет. 2: 4). Это не та картина в этой истории, которая происходит не в первобытные времена, а в эсхатологическое время установления Царства Божьего посредством жизни, смерти и возвышения Иисуса [...].
  10. ^ Сравните: «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 21 мая 2008 года . Проверено 28 июля 2008 года . Наиболее образованные толкователи в целом согласны с тем, что повествование, которое мы имеем в этой и двух следующих главах, от звучания седьмой трубы до открывания сосудов, не является предсказанием будущих событий, а скорее повторением и представление о прошлом [...].CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  11. ^ Сравните: «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 21 мая 2008 года . Проверено 19 июня 2008 года . Наиболее образованные толкователи в целом согласны с тем, что повествование, которое мы имеем в этой и двух следующих главах, от звучания седьмой трубы до открывания сосудов, не является предсказанием будущих событий, а скорее повторением и представление о прошлых событиях, которые, как Бог хотел бы, чтобы апостол предвидел в будущем, он хотел бы, чтобы он рассмотрел их сейчас, когда они были приняты, чтобы иметь более совершенное представление о них в своем уме, и мог бы соблюдать соглашение между пророчество и то Провидение, которое всегда исполняет Священные Писания.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  12. ^ «Откровение 12 Комментарий Мэтью Генри» . Mhc.biblecommenter.com . Дата обращения 1 декабря 2016 .12: 7–11 Попытки дракона оказались безуспешными против церкви и фатальными для его собственных интересов. Место этой войны было на небесах; в церкви Христа, Царстве Небесном на земле. Сторонами были Христос, великий Ангел завета, и его верные последователи; и сатана и его инструменты. Сила церкви в том, что Господь Иисус является Вождем их спасения. Языческое идолопоклонство, которое было поклонением бесам, было изгнано из империи с распространением христианства. [...] Слуги Божьи победили сатану кровью Агнца, как причину. Словом их свидетельства: сильная проповедь Евангелия может через Бога разрушить твердыни. Своим мужеством и терпением в страданиях: они не так сильно любили свою жизнь, но они могли положить ее за дело Христа.Это были воины и оружие, с помощью которых христианство свергло власть языческого идолопоклонства; и если бы христиане продолжали сражаться с этим оружием, и таким, как это, их победы были бы более многочисленными и славными, а результаты более длительными. Искупленные были побеждены простой опорой на кровь Христа как на единственную основу своих надежд.
  13. ↑ Сто семьдесят три проповеди на несколько тем : Том 1, с. 137 Сэмюэл Кларк , Джон Кларк, Дж. Литли ((Дублин), 1751 г. «7. что X. была Война на Небесах; Майкл и его Ангелы * - сражались против Дракона, и Дракон боролся и его Ангелы ... Но значение этого отрывка не буквальное, как если бы дьявол имел власть бороться против ангелов или министров правительства Бога »
  14. ^ Смит, Чарльз Эдвард (1890). «Церковь и дракон». Освещенный мир: исследование апокалипсиса . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. С. 128–129. Что же такое война на небесах? Конечно, не буквально война и не буквально на небесах; не настоящая схватка между Михаилом и его ангелами, сатаной и его нечестивыми соратниками. Но что-то на земле достойное быть представлено в таком состязании Титаника. Что это может быть, если не спор в видимой церкви относительно истинного и ложного учения?
  15. ↑ Top, Брент Л. (1992). «Война на небесах» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing. С. 1546–1547. ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140 .
  16. ^ Матфея 25:41
  17. ^ "Война на небесах" . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Дата обращения 31 мая 2020 .
  18. ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/true-to-the-faith/plan-of-salvation?lang=eng
  19. ^ а б "Люцифер" . JewishEncyclopedia.com . Дата обращения 1 декабря 2016 . Сияние утренней звезды, затмевающей все другие звезды, но не видимой ночью, могло легко породить миф, подобный рассказанному об Этане и Зу: гордость привела его к стремлению занять высшее место. среди звездных богов на северной горе богов (ср. Иезек. XXVIII. 14; Пс. XLVIII. 3 [AV 2]), но был сброшен верховным правителем Вавилонского Олимпа. В древности звезды считались живыми небесными существами (Иов, XXXVIII, 7).
  20. ↑ Иов 38: 7
  21. ^ "Люцифер" . JewishEncyclopedia.com . Дата обращения 1 декабря 2016 .
  22. ^ "Mansoor" семь описанных сражений "- Google Search" .
  23. ^ Джеймс Р. Дэвила (2003). Свитки Мертвого моря как фон постбиблейского иудаизма и раннего христианства: документы международной конференции в Сент-Эндрюсе в 2001 году . Лейден: Brill Publishers. п. 252 . ISBN 978-90-04-12678-7.
  24. ^ Фред Л. Хортон (2005). Традиция Мелхиседеков . Издательство Кембриджского университета. п. 81. ISBN 978-0-521-01871-5.
  25. ↑ Джозеф Л. Ангел (2010). Потустороннее и эсхатологическое священство в свитках Мертвого моря . Брилл. С. 153–154. ISBN 978-90-04-18145-8.
  26. ^ "Падение ангелов" . JewishEncyclopedia.com . Дата обращения 1 декабря 2016 .
  27. ^ «Потерянный рай: Книга 1» .
  28. ^ Шрок, Деннис (2009). «2. Эпоха Возрождения: Ричард Деринг (Диринг) ок. 1580-1630» . Хоровой репертуар . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199716623.
  29. ^ Гант, Эндрю (2017). О пойте Господу: История английской церковной музыки . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226469621.
  30. ^ Келлер, Карл. "Das St. Michaelslied von Friedrich Spee und" Der deutsche Michel " " (PDF) . historyum.net (на немецком языке) . Проверено 3 октября 2017 года .
  31. ^ "Война на небесах" . www.gamevortex.com . Дата обращения 11 ноября 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кристоф Ауффарт, Лорен Т. Штукенбрук (ред.): Падение ангелов . Брилл, Лейден 2004 (Темы в библейском повествовании, 6), ISBN 90-04-12668-6 . 
  • Марейке Хартманн: Höllen-Szenarien. Eine Analyze des Höllenverständnisses verschiedener Epochen anhand von Höllendarstellungen . Лит, Мюнстер 2005 (Ästhetik - Theologie - Liturgik, 32), ISBN 3-8258-7681-0 . 
  • Нил Форсайт, Старый враг: Сатана и миф о борьбе (Princeton University Press) 1987.

Внешние ссылки [ править ]

  • Грехопадение сатаны , trustnet.com
  • Падение ангелов , cfdevotionals.org
  • Восстание на небесах , christiancourier.com
  • Люцифер , Еврейская энциклопедия
  • Падение ангелов , Еврейская энциклопедия
  • Война на небесах , warinheaven.com